قَالَ : « يَتَصَدَّقُ عَلَيْهَا بِمَا (١) بَقِيَ مِنَ الْأَيَّامِ ، ثُمَّ يَسْتَأْنِفُ شَرْطاً جَدِيداً ». (٢)
٩٩٦٦ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ ، قَالَ :
إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ مُتْعَةً ، كَانَ عَلَيْهَا عِدَّةٌ لِغَيْرِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ هُوَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ (٣) عِدَّةٌ ، يَتَزَوَّجُهَا إِذَا شَاءَ. (٤)
١٠٣ ـ بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْأَجَلِ
٩٩٦٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « يُشَارِطُهَا مَا شَاءَ مِنَ الْأَيَّامِ ». (٥)
٩٩٦٨ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ (٦) مُتْعَةً سَنَةً ، أَوْ أَقَلَّ ، أَوْ أَكْثَرَ (٧)؟
قَالَ (٨) : « إِذَا كَانَ شَيْئاً مَعْلُوماً (٩) إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ».
__________________
(١) في « بف » : « ما ».
(٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٦٨ ، ح ١١٥٣ ، معلّقاً عن الكليني. وفي رسالة المتعة ، ص ١٣ ، ح ٣٢ ؛ وخلاصة الإيجاز ، ص ٥٤ ، الباب ٣ ، مرسلاً عن أبان بن تغلب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٦٥ ، ح ٢١٩١٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٧ ، ح ٢٦٥٢٤.
(٣) في « بن » والوسائل : ـ « منه ».
(٤) الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٧٥ ، ح ٢١٩٣٩ ؛ وج ٢٣ ، ص ١٢٣٨ ، ح ٢٣١٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤ ، ح ٢٦١٥٨.
(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٦٦ ، ح ١١٤٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٥١ ، ح ٥٥٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٦٢ ، ح ٢١٩٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٩ ، ح ٢٦٥٠٢ ؛ وص ٥٨ ، ح ٢٦٥٢٧.
(٦) في الوسائل والنوادر : + « المرأة ».
(٧) في الاستبصار : « وأقلّ وأكثر ».
(٨) في « م ، ن ، بح ، بف ، جد » : ـ « قال ».
(٩) في « بن ، جد » وحاشية « م » : « شيء معلوم ».