عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُحِبُّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الْعُرْسُ ، وَيُبْغِضُ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الطَّلَاقُ ، وَمَا مِنْ شَيْ‌ءٍ (١) أَبْغَضَ إِلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنَ الطَّلَاقِ ». (٢)

١٠٦٣٩ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « سَمِعْتُ أَبِي عليه‌السلام يَقُولُ : إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُبْغِضُ كُلَّ مِطْلَاقٍ ذَوَّاقٍ (٣) ». (٤)

١٠٦٤٠ / ٥. وَبِإِسْنَادِهِ (٥) ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ :

« بَلَغَ (٦) النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ طَلَاقَ أُمِّ أَيُّوبَ لَحُوبٌ (٧) ». (٨)

٢ ـ بَابُ تَطْلِيقِ الْمَرْأَةِ غَيْرِ الْمُوَافِقَةِ‌

١٠٦٤١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ رَجُلٍ :

__________________

(١) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : وما من شي‌ء ، أي من الامور المحلّلة ».

(٢) الكافي ، كتاب النكاح ، باب في الحضّ على النكاح ، ضمن ح ٩٤٥٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٣ ، ص ٩٩٦ ، ح ٢٢٦٠٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٧ ، ص ٢٧٨٧٥.

(٣) في « ن » : « وذوّاق ».

(٤) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ٩٩٦ ، ح ٢٢٦٠٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٨ ، ح ٢٧٨٧٦.

(٥) الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم إلى أبي عبد الله عليه‌السلام.

(٦) في « جت » : « لمّا بلغ ».

(٧) في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » وحاشية « بن » والوسائل : + « أي إثم ». وقال الجوهري : « الحُوب بالضمّ : الإثم ». وقال ابن الأثير بعد إيراد هذا الخبر : « أي لوحشة أو إثم ، وإنّما أثّمه بطلاقها لأنّها كانت مُصْلحةً له في دينه ». الصحاح ، ج ١ ، ص ١١٦ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٤٣٨ ( حوب ).

(٨) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ٩٩٦ ، ح ٢٢٦١٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٨ ، ح ٢٧٨٧٧.