« طَلَاقُ الْأَخْرَسِ أَنْ يَأْخُذَ مِقْنَعَتَهَا ، فَيَضَعَهَا (١) عَلى رَأْسِهَا وَيَعْتَزِلَهَا (٢) ». (٣)

١٠٩٤٩ / ٤. عَلِيٌّ (٤) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ :

عَنْ يُونُسَ فِي (٥) رَجُلٍ أَخْرَسَ كَتَبَ فِي الْأَرْضِ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : إِذَا (٦) فَعَلَ ذلِكَ (٧) فِي قُبُلِ الطُّهْرِ بِشُهُودٍ ، وَفُهِمَ (٨) عَنْهُ كَمَا يُفْهَمُ عَنْ مِثْلِهِ ، وَيُرِيدُ الطَّلَاقَ ، جَازَ طَلَاقُهُ عَلَى السُّنَّةِ (٩) (١٠)

٥٦ ـ بَابُ الْوَكَالَةِ فِي الطَّلَاقِ‌

١٠٩٥٠ / ١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَالرَّزَّازُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ إِلى رَجُلٍ ، فَقَالَ :

__________________

(١) في « م ، بن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ويضعها ».

(٢) لم ترد هذه الرواية في « بح ». وفي التهذيب والاستبصار : « ثمّ يعتزلها ».

(٣) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٤ ، ح ٢٤٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠١ ، ح ١٠٦٦ ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ٨ ، ص ٩٢ ، ح ٣١٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠١ ، ح ١٠٦٧ ، بسند آخر الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١١٤ ، ح ٢٢٨٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٤٨ ، ح ٢٧٩٩٠.

(٤) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والاستبصار : « عليّ بن إبراهيم ».

(٥) في « جد » وحاشية « بن » : « عن ».

(٦) في « جت » : « فإذا ».

(٧) في « بن » والوسائل : ـ « ذلك ».

(٨) في « بخ ، بف » : « فهم » بدون الواو.

(٩) في « ن ، بف » : ـ « على السنّة ».

(١٠) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٤ ، ح ٢٥٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠١ ، ح ١٠٦٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١١٤ ، ح ٢٢٨٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٤٨ ، ح ٢٧٩٩١.