النِّصْفَ مِمَّا صَارَ إِلَيْهِ ». (١)

١٠٨٤٤ / ١٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه‌السلام : أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام قَالَ فِي الْمَرْأَةِ تَزَوَّجُ (٢) عَلَى الْوَصِيفِ ، فَيَكْبَرُ عِنْدَهَا ، فَيَزِيدُ أَوْ يَنْقُصُ ، ثُمَّ (٣) يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا.

قَالَ : « عَلَيْهَا (٤) نِصْفُ قِيمَتِهِ (٥) يَوْمَ دُفِعَ إِلَيْهَا ، لَايُنْظَرُ فِي زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ ». (٦)‌

١٠٨٤٥ / ١٤. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ أَمَتَهُ ، فَيَجْعَلُ عِتْقَهَا مَهْرَهَا ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالَ : « تَرُدُّ (٧) عَلَيْهِ نِصْفَ قِيمَتِهَا تُسْتَسْعى (٨) فِيهَا ». (٩)

٤١ ـ بَابُ مَا يُوجِبُ الْمَهْرَ كَمَلاً‌

١٠٨٤٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ دَخَلَ بِامْرَأَةٍ ، قَالَ : « إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْمَهْرُ‌ وَالْعِدَّةُ ». (١٠)

__________________

(١) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٣١ ، ح ٤٤٩٢ ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٩٥ ، ح ٢١٥٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٩١ ، ذيل ح ٢٧١١١.

(٢) في « بن » : « تتزوّج ».

(٣) في التهذيب : « فيريد أن » بدل « فيزيد أو ينقص ثمّ ».

(٤) في الجعفريّات : « يغرم له » بدل « عليها ».

(٥) في « بخ » : « قيمتها ». وفي الجعفريّات : « قيمة الوصيف ».

(٦) الجعفريّات ، ص ١١٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام. التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٦٩ ، ح ١٤٩٤ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٩٦ ، ح ٢١٥٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٩٣ ، ذيل ح ٢٧١١٥.

(٧) في « بح » : « يردّ ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٨) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(٩) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٩٦ ، ح ٢١٥٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣١٨ ، ح ٢٧١٨٠.

(١٠) الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥١٣ ، ح ٢١٦١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣١٩ ، ح ٢٧١٨٣.