الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ١

« حرف النون »

١٠٣ ـ ناجية بن عمرو الخزاعي :

ممّن شهد لعليّ عليه‌السلام بحديث الغدير يوم مناشدته بالكوفة.

أخرجه الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية بطريق عمرو بن عبد الله بن يعلىٰ ابن مرّة عن أبيه عن جدّه ، ورواه ابن الأثير في أُسد الغابة (١) ( ٥ / ٦ ) ، نقلاً عن أبي نعيم وأبي موسىٰ ، وابن حجر في الإصابة ( ٣ / ٥٤٢ ) من طريق ابن عقدة ، وعدّه الخطيب الخوارزمي (٢) ممّن روىٰ حديث الغدير من الصحابة.

١٠٤ ـ أبو برزة نضلة بن عتبة (٣) الأسلمي : المتوفّىٰ بخراسان سنة ( ٦٥ ).

أخرج الحديث عنه بطريقه ابن عقدة في حديث الولاية. (٤)

١٠٥ ـ نعمان بن عجلان الأنصاريّ :

تأتي شهادته لعليّ عليه‌السلام بحديث الغدير يوم المناشدة بطريق أصبغ بن نباتة ، وعدّه القاضي في تاريخ آل محمد ( ص ٦٧ ) من رواة حديث الغدير. (٥)

« حرف الهاء إلىٰ آخر الحروف »

١٠٦ ـ هاشم المِرْقال ابن عتبة بن أبي وقّاص ، الزُّهريّ ، المدنيّ : المقتول بصفّين سنة ( ٣٧ ).

___________________________________

(١) أُسد الغابة : ٥ / ٢٩٦ رقم ٥١٦٢.

(٢) مقتل الإمام الحسين عليه‌السلام : ١ / ٤٨.

(٣) في الإصابة [ ٣ / ٥٥٦ رقم ٨٧١٦ ] : عبيد ، وقد يقال : عبد الله. ( المؤلف )

(٤) عدّه الذهبي في كتاب الغدير : ح ١٢١ ، وسعد الدين الصالحاني في الفضائل ، وشهاب الدين الإيجي في توضيح الدلائل : ق ١٩٧ / ب ، ممّن روىٰ حديث الغدير من الصحابة. ( الطباطبائي )

(٥) عدّه الذهبي في كتاب الغدير : ح ١٢٣ ، من البضعة عشر صحابياً الذين قاموا وشهدوا عند مناشدة أمير المؤمنين عليه‌السلام بحديث الغدير. ( الطباطبائي )

أخرج الحافظ ابن عقدة بإسناده في حديث الولاية عن أبي مريم زرّ بن حُبيش شهادته لعليّ عليه‌السلام بحديث الغدير بالكوفة يوم الركبان ، ورواه ابن الأثير في أُسد الغابة (١) ( ١ / ٣٦٨ ) علىٰ ما وجده من ابن عقدة ، ورواه ابن حجر في الإصابة ( ١ / ٣٠٥ ) ، وأسقط شطراً من أوّله ، ولم يذكر اسم هاشم بن عتبة المِرقال ، وكم له من نظير في تآليف ابن حجر. (٢)

١٠٧ ـ أبو وَسْمة وحشيّ بن حرب الحَبَشيّ ، الحِمْصيّ :

أخرج ابن عقدة الحديث بلفظه في حديث الولاية ، وعدّه الخطيب الخوارزمي في مقتله من رواة حديث الغدير من الصحابة.

١٠٨ ـ وهب بن حمزة (٣) :

عدّه الخوارزمي في الفصل الرابع من مقتله ممّن روىٰ حديث الغدير من الصحابة.(٤)

١٠٩ ـ أبو جحيفة وهب بن عبد الله السُّوائي ـ بضمّ المهملة ـ يقال له وهب الخير : المتوفّىٰ ( ٧٤ ).

أخرج الحديث بطريقه الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية.

___________________________________

(١) أُسد الغابة : ١ / ٤٤١ رقم ١٠٣٨.

(٢) وعدّه سعد الدين الصالحاني في الفضائل ، وشهاب الدين الإيجي في توضيح الدلائل : ق ١٩٧ / ب ، من الصحابة الذين رووا حديث الغدير. ( الطباطبائي )

(٣) في الإصابة ٣ / ٦٤١ [ رقم ٩١٥٧ ] بالإسناد عن ركين ، عن وهب بن حمزة ، قال : سافرت مع عليّ فرأيت منه جفاء ، فقلت : لئن رجعتُ لأشكوَنّه ، فرجعت ، فذكرت عليّاً لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فنلت منه ، فقال : « لا تقولنَّ هذا لعليّ ؛ فإنّه وليّكم بعدي ». ( المؤلف )

(٤) أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير : ٢٢ / ١٣٥ عن البزّار وأحمد بن زهير التستري بالإسناد عن وهب. وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخه : رقم ٤٩١ من طريق الحافظين أبي عبد الله بن مندة وخيثمة بن سليمان ، وأورده ابن كثير في تاريخه : ٧ / ٣٤٥ ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٩. ( الطباطبائي )

١١٠ ـ أبو مُرازم ـ بضمّ الميم ـ يعلىٰ بن مرّة بن وهب الثقفي :

أخرج الحديث عنه الحفّاظ : ابن عقدة ، وأبو موسىٰ ، وأبو نعيم ، بطرقهم ، نقله عنهم ابن الأثير في أُسد الغابة (١) ( ٢ / ٢٣٣ و ٣ / ٩٣ و ٥ / ٦ ) ، وابن حجر في الإصابة ( ٣ / ٥٤٢ ). يأتي لفظه والطريق إليه في حديث المناشدة يوم الرحبة. (٢)

هؤلاء مائة وعشرة من أعاظم الصحابة الذين وجدنا روايتهم لحديث الغدير ، ولعلّ فيما ذهب علينا أكثر من ذلك بكثير ، وطبع الحال يستدعي أن تكون رواة الحديث أضعاف المذكورين ؛ لأنَّ السامعين الوعاة له كانوا مائة ألف أو يزيدون ، وبقضاء الطبيعة أنّهم حدّثوا به عند مرتجعهم إلىٰ أوطانهم ، شأن كلّ مسافر ينبئ عن الأحداث الغريبة التي شاهدها في سفره.

نعم ، فعلوا ذلك إلّا شُذّاذاً منهم صدّتهم الضغائن عن نقله ، والمحدِّثون منهم ـ وهم الأكثرون ـ فمنهم هؤلاء المذكورون ، ومنهم من طوت حديثَه أجواز الفَلا (٣) بموت السامعين في البراري والفلوات قبل أن يُنهوه إلىٰ غيرهم ، ومنهم من أرهبته الظروف والأحوال عن الإشادة بذلك الذكر الكريم ، وقد مرّ تلويح إلىٰ ذلك في رواية زيد بن أرقم ، وجملة من الحضور كانوا من أعراب البوادي لم يُتلَقَّ منهم حديث ، ولا انتهىٰ إليهم الإسناد ، ومع ذلك كلّه ففي من ذكرناه غنىً لإثبات التواتر. (٤)

فَالْحَمْدُ للهِ أوَّلاً وَآخِراً

___________________________________

(١) أُسد الغابة : ٢ / ٢٩٠ رقم ١٨٤٤ و ٣ / ١٣٩ رقم ٢٧٢٨ و ٥ / ٢٩٦ رقم ٥١٦٢.

(٢) وأخرج حديثه الذهبي في كتاب الغدير : ح ١١٥ ، وابن حجر في الإصابة : ١ / ٥٦٧ ، والسيوطي في قطف الأزهار : ص ٢٧٨ ، والزبيدي في لقط اللآلئ المتناثرة : ص ٢٠٦.

وعدّه سعد الدين الصالحاني في الفضائل ، وشهاب الدين الإيجي في توضيح الدلائل : ق ١٩٧ / ب ، من الصحابة الذين رووا حديث الغدير. ( الطباطبائي )

(٣) أَجواز : جمع جوز ؛ أي الوسط. الفلا والفلوات : جمع فلاة ، وهي القَفْر أو الصحراء الواسعة.

(٤) وهناك بعض آخر من الصحابة عثرت على روايتهم لحديث الغدير ، أوردتها بألفاظها وطرقها ومصادرها في كتابي : علىٰ ضفاف الغدير. ( الطباطبائي )

رواة حديث الغدير من التابعين

« حرف الألف »

١ ـ أبو راشد الحُبراني الشاميّ ، اسمه أخضر ، نعمان :

وثّقه العجلي (١) ، وقال : لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه ، ووثّقه ابن حجر في التقريب (٢) ( ص ٤١٩ ) ، مرّ حديثه ( ص ٥٥ ).

٢ ـ أبو سلمة ـ اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل ـ بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهريّ ، المدنيّ :

في خلاصة الخزرجيّ (٣) ( ص ٣٨٠ ) عن ابن سعد (٤) : كان ثقة فقيهاً ، كثير الحديث ، وفي التقريب (٥) ( ص ٤٢٢ ) : ثقةٌ مُكثِر ، مات ( ٩٤ ).

تنتهي الطرق إليه إلىٰ جابر الأنصاريّ ، والطريق صحيحٌ ، رجاله ثقاتٌ. راجع ( ص ٢٢ ).

___________________________________

(١) تاريخ الثقات : ص ٤٩٧ رقم ١٩٤٤.

(٢) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٢١ رقم ١ حرف الراء.

(٣) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٢٢١ رقم ٢٤٠.

(٤) الطبقات الكبرىٰ : ٥ / ١٥٧.

(٥) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٣٠ رقم ٦٣ حرف السين.

٣ ـ أبو سليمان المؤذِّن :

في التقريب (١) : أبو سلمان من كبار التابعين مقبول.

يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بطريقٍ رجاله ثقات.

٤ ـ أبو صالح السمّان ، ذكوان المدنيّ : مولىٰ جويرية الغطفانيّة.

قال الذهبي في تذكرته (٢) ( ١ / ٧٨ ) : ذكره أحمد فقال : ثقة ثقة من أجلّ الناس وأوثقهم. تُوفّي سنة ( ١٠١ ).

راجع الطرق المذكورة في ( ص ٥٦ ) ، ويأتي في آية التبليغ عنه نزولها في عليّ عليه‌السلام.

٥ ـ أبو عنفوانة المازنيّ : مرّ الطريق إليه عن جندع ( ص ٢٣ ).

٦ ـ أبو عبد الرحيم الكنديّ : تأتي الطرق إليه في حديث مناشدة الرحبة بلفظ زاذان.

٧ ـ أبو القاسم أصبغ بن نُباتة ـ بضمّ النون ـ التميميّ ، الكوفيّ :

تابعيٌّ ثقةٌ ، قاله العجلي (٣) وابن معين.

تأتي الطرق إليه في مناشدة الرحبة ، ومرّت ( ص ٢٨ ).

٨ ـ أبو ليلى الكندي (٤) في التقريب (٥) ( ص ٤٣٥ ) : ثقةٌ من كبار التابعين ، روىٰ

___________________________________

(١) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٣٠ حرف السين. وكذلك في تهذيب الكمال : ٣٣ / ٣٦٧ وتهذيب التهذيب : ١٢ / ١١٤ وخلاصة الخزرجي : ٣ / ٢٢١ ، ففيها كلّها : أبو سلمان وهو الصواب ، قيل اسمه همام. وفي الكنىٰ والأسماء للدولابي : ١ / ١٩٥ والكاشف للذهبي : ٣ / ٣٤٢ : أبو سليمان. ( الطباطبائي )

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٨٩ رقم ٧٨.

(٣) تاريخ الثقات : ص ٧١ رقم ١٠٩.

(٤) يقال : اسمه سَلَمَة بن معاوية ، وقيل : سعيد بن بشر ، وقيل : المعلّىٰ. ( المؤلف )

(٥) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٦٧ رقم ٧ حرف اللام.

أحمد بن حنبل في المناقب (١) عن عليّ بن الحسين ، قال : حدّثنا إبراهيم بن إسماعيل ، عن أبيه ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي ليلى الكندي : أنَّه حدّثه ، قال : سمعت زيد بن أرقم يقول ، ونحن ننتظر جنازة ، فسأله رجل من القوم ، فقال :

يا أبا عامر أسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم غدير خُمّ يقول لعليّ : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » ؟

قال : نعم. قال أبو ليلىٰ : فقلت لزيد : قالها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ؟ قال : نعم قالها ، أربع مرّات.

٩ ـ إياس بن نُذَير ـ بضم النون وفتح المعجمة ـ :

ذكره ابن حبّان في الثقات (٢). ستقف على الرواة عنه في حديث احتجاج عليّ عليه‌السلام يوم الجمل بحديث الغدير.

« حرف الجيم والحاء والخاء »

١٠ ـ جميل بن عمارة : مرَّ عن ابن كثير من طريق ابن جرير الطبري عنه ( ص ٥٧ ).

١١ ـ حارثة بن مضرِّب : يأتي عنه حديث المناشدة بالرحبة.

١٢ ـ حبيب بن أبي ثابت الأسديّ ، الكوفيّ :

قال الذهبي : إنَّه فقيه الكوفة من ثقات التابعين.

تُوفّي ( ١١٧ ، ١١٩ ) وترجمه في تذكرته (٣) ( ١ / ١٠٣ ) ، وحكى ابن حجر توثيقه

___________________________________

(١) مناقب عليّ : ص ١١٧ ح ١٧٠.

(٢) الثقات : ٦ / ٦٥.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١١٦ رقم ١٠٠.

عن غير واحد في تهذيب التهذيب (١) ( ١ / ١٧٨ ).

مرّت الطرق إليه ( ص ٣٠ ، ٣١ ، ٣٢ ، ٣٥ ، ٤٨ ).

١٣ ـ الحرث بن مالك : مرّ الطريق إليه ( ص ٤٠ ).

١٤ ـ الحسن بن مالك بن الحويرث : مرّت الطرق إليه ( ص ٥٩ ).

١٥ ـ حكم بن عُتَيبة الكوفيّ ، الكِنْديّ : ثقة ثَبْت فقيه ، صاحب سنّة وأتباع.

ترجمه الذهبي في تذكرته (٢) ( ١ / ١٠٤ ). توفّي ( ١١٤ ، ١١٥ ).

مرّ الطريق إليه ( ص ٢٠ ، ٣٩ ) ، وتأتي إليه طرق كثيرة.

١٦ ـ حميد بن عمارة الخزرجيّ ، الأنصاريّ : مرّ حديثه ( ص ٥٦ ).

١٧ ـ حميد الطويل ، أبو عبيدة بن أبي حميد البصريّ : المتوفّىٰ ( ١٤٣ ).

قال الذهبي في تذكرته (٣) ( ١ / ١٣٦ ) : حميد الحافظ المحدّث الثقة أحد مشيخة الأثر. يأتي حديثه في حديث التهنئة.

١٨ ـ خيثمة بن عبد الرحمن الجُعفيّ ، الكوفيّ : حكى ابن حجر في التهذيب (٤) ( ٣ / ١٧٩ ) ـ عن ابن معين (٥) والنسائي والعجلي (٦) ـ ثقته.

مات بعد سنة ( ٨٠ ) ، وأرّخه ابن قانع بالثمانين. مرّ الإسناد إليه ( ص ٣٩ ).

___________________________________

(١) تهذيب التهذيب : ٢ / ١٥٦.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١١٧ رقم ١٠٢.

(٣) المصدر السابق : ١ / ١٥٢ رقم ١٤٦.

(٤) تهذيب التهذيب : ٣ / ١٥٤.

(٥) التاريخ : ٤ / ٤٦ رقم ٣٠٦٧.

(٦) تاريخ الثقات : ص ١٤٥ رقم ٣٩١.

« حرف الراء وأُختها المعجمة »

١٩ ـ ربيعة الجُرَشيّ (١) ـ بضمّ الجيم وفتح المهملة ـ : المقتول سنة ( ٦٠ ، ٦١ ، ٧٤ ).

مختلفٌ في صحبته. في التقريب (٢) ( ص ١٢٣ ) : كان فقيهاً ، وثّقه الدارقطني وغيره. مرّ الطريق إليه ( ص ٣٩ ).

٢٠ ـ أبو المثنّىٰ رياح بن الحارث النخَعيّ ، الكوفيّ :

وثّقه (٣) ابن حجر في التقريب وعدّه من كبار التابعين ، وحكىٰ ثقته عن العجلي وابن حبّان في التهذيب ( ٣ / ٢٩٩ ).

تأتي الطرق إليه في حديث الركبان.

٢١ ـ أبو عمر زاذان بن عمر الكنديّ البزّار ـ أو البزّاز ـ الكوفيّ :

في ميزان الاعتدال : من كبار التابعين ، وحكى ابن حجر ثقته عن غير واحد في التهذيب (٤) ( ٣ / ٣٠٣ ). تُوفِّي ( ٨٢ ). راجع حديث المناشدة.

٢٢ ـ أبو مريم زِرّ ـ بكسر المُعجمة وشَدّة المهملة ـ ابن حُبيش ـ مصغَّراً ـ الأسديّ ، من كبار التابعين : تُوفِّي ( ٨١ ، ٨٢ ، ٨٣ ).

قال الذهبي في تذكرته (٥) ( ١ / ٤٠ ) : إنَّه الإمام القدوة ، وفي التقريب(٦) : ثقة جليل مخضرم.

___________________________________

(١) في الخلاصة للخزرجي [ ١ / ٣٢٢ رقم ٢٠٤٨ ] : ـ الجرسي ـ بالسين المهملة. ( المؤلف )

(٢) تقريب التهذيب : ١ / ٢٤٧ رقم ٦٤ حرف الراء.

(٣) تقريب السابق : ١ / ٢٥٤ رقم ١٢٤ حرف الراء ، تاريخ الثقات : ص ١٦٢ رقم ٤٤٩ ، الثقات : ٤ / ٢٣٨ ، تهذيب التهذيب : ٣ / ٢٥٨.

(٤) تهذيب التهذيب : ٣ / ٢٦١.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٥٧ رقم ٤٠.

(٦) تقريب التهذيب : ١ / ٢٥٩ رقم ٣٣ حرف الزاي.

وثّقه غير واحد ، كما في التهذيب (١) ( ٣ / ٣٢٢ ) ، وعقد له أبو نعيم في الحلية ( ٤ / ١٨١ ـ ١٩١ ) ترجمة ضافية.

تأتي الطرق إليه في حديثي المناشدة في الرحبة والركبان.

٢٣ ـ زياد بن أبي زياد :

وثّقه الحافظ الهيثمي في مجمعه (٢) ، وابن حجر في التقريب (٣). تأتي الطرق إليه في حديث مناشدة الرحبة.

٢٤ ـ زيد بن يُثَيْع ـ بالمثنّاة والمثلثة بعدها ، مُصغَّراً ـ الهَمْداني ، الكوفي :

في التقريب (٤) ( ص ١٣٦ ) : ثقة مخضرم من كبار التابعين.

تأتي طرق كثيرة إليه في مناشدة الرحبة.

« حرف السين وأُختها المعجمة »

٢٥ ـ سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب القرشيّ ، العدَويّ ، المدنيّ :

ترجمه الذهبي في تذكرته (٥) ( ١ / ٧٧ ) ، وقال : إنَّه الفقيه الحجّة أحد من جمع بين العلم والعمل والزهد والشرف.

وفي التقريب (٦) : أحد الفقهاء السبعة ، كان ثَبْتاً عابداً يُشَبَّهُ بأبيه في الهدْي والسمت ، من كبار الثالثة ، مات في آخر سنة ( ١٠٦ ) على الصحيح.

___________________________________

(١) تهذيب التهذيب : ٣ / ٢٧٧.

(٢) مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٦.

(٣) تقريب التهذيب : ١ / ٢٦٧ رقم ١٠٨ حرف الزاي.

(٤) المصدر السابق : ١ / ٢٧٧ رقم ٢١٢ حرف الزاي.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٨٨ رقم ٧٧.

(٦) تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٠ رقم ١١ حرف السين.

يأتي الطريق إليه في حديث الركبان ، ومرّ في ( ص ٥٧ ).

وأخرج البخاري في تاريخه ( ج ١ قسم ١ / ٣٧٥ ) من طريق عبيد ، عن يونس ابن بكير ، عن إسماعيل بن نشيط العامري ، عن جميل بن عامر : أنَّ سالماً حدّثه : سَمِع منْ سَمِع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول يومَ غديرِ خمّ : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ».

٢٦ ـ سعيد بن جُبير الأسديّ ، الكوفيّ :

ترجمه الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ٦٥ ) ، وبالغ في الثناء عليه ، وفي خلاصة الخزرجي (٢) ( ص ١١٦ ) عن اللالكائي : ثقة إمام حجّة ، وعن ابن مهران : مات سعيد وما علىٰ ظهر الأرض أحد إلّا وهو محتاج إلىٰ علمه ، وفي التقريب (٣) ( ص ١٣٣ ) : ثقة ثبت فقيه من الثالثة ، قُتل بين يدي الحجّاج سنة ( ٩٥ ) ، ولم يكمل الخمسين ، وفي تهذيب التهذيب (٤) ( ٤ / ١٣ ) عن الطبري : أنَّه ثقة حجّة على المسلمين.

مرّ الطريق إليه ( ص ٢٠ ، ٥٢ ).

٢٧ ـ سعيد بن أبي حدّان ويقال : ذي حُدّان ـ بضمّ المهملة وتشديد الدال ـ الكوفيّ :

في تهذيب التهذيب (٥) : ذكره ابن حبّان في الثقات (٦).

يأتي حديثه في مناشدة الرحبة.

٢٨ ـ سعيد بن المُسَيّب القرشيّ ، المخزوميّ ، صهر أبي هريرة : توفِّي ( ٩٤ ).

قال الذهبي في تذكرة الحفّاظ ( ١ / ٤٧ ) : قال أحمد بن حنبل وغيره : مرسلات

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٧٦ رقم ٧٣.

(٢) خلاصة الخزرجي : ١ / ٣٧٤ رقم ٢٤٢٥.

(٣) تقريب التهذيب : ١ / ٢٩٢ رقم ١٣٣ حرف السين.

(٤) تهذيب التهذيب : ٤ / ١١.

(٥) المصدر السابق : ٤ / ٢٣.

(٦) الثقات : ٤ / ٢٨٢.

سعيد صحاح ، وقال ابن المديني : لا أعلم في التابعين أوسع علماً منه ، هو عندي أجلّ التابعين. وعدّه أبو نعيم من الأولياء ، وترجمه في الحلية ( ٢ / ١٦١ ).

يأتي بطريق جمع من الحفّاظ عنه حديث التهنئة ، ومرّ عنه غيره ( ص ٣٩ ، ٤٠ ).

٢٩ ـ سعيد بن وهب الهَمْدانيّ ، الكوفيّ :

في خلاصة تهذيب الكمال (١) ( ص ١٢٢ ) : وثقه ابن معين. مات سنة ستّ وسبعين.

روىٰ بطريقه جمعٌ كثير من أئمّة الحديثِ حديثَ مناشدة الرحبة ، كما يأتي.

٣٠ ـ أبو يحيىٰ سلمة بن كهيل الحضرميّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ١٢١ ).

وثّقه أحمد (٢) والعجلي (٣) ، كما في. خلاصة التهذيب (٤) ( ص ١٣٦ ) ، والتقريب (٥) ( ص ١٥٤ ).

مرّت الطرق إليه ( ص ٢٤ ، ٢٦ ، ٣١ ، ٣٥ ، ٤٨ ).

٣١ ـ أبو صادق سُلَيم بن قيس الهلالي : المتوفّىٰ ( ٩٠ ).

وهو ممّن يُحتجّ به وبكتابه عند الفريقين كما يأتي.

روىٰ حديث الغدير في غير موضع واحد من كتابه الموجود عندنا. (٦)

٣٢ ـ أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش : وثقه الذهبي وغيره ، وكان يُسمّىٰ

___________________________________

(١) خلاصة الخزرجي : ١ / ٣٩٢ رقم ٢٥٥٤.

(٢) العلل ومعرفة الرجال : ١ / ١٨١ رقم ١٤٢ و ٢ / ٦٧ رقم ١٥٧١.

(٣) تاريخ الثقات : ص ١٩٧ رقم ٥٩١.

(٤) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٠٥ رقم ٢٦٤٥.

(٥) تقريب التهذيب : ١ / ٣١٨ رقم ٣٨١ حرف السين.

(٦) وطبع غير مرّة في كلّ من إيران والعراق ولبنان محقَّقاً ودون تحقيق. ( الطباطبائي )

المصحف من صدقه ، ترجمه الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ١٣٨ ). توفِّي ( ١٤٧ ، ١٤٨ ) ، ومولده ( ٦١ ).

مرّت الطرق إليه ( ص ٣٠ ، ٣٤ ، ٤٨ ) ، وتأتي في حديث المناشدة ، وفي آية البلاغ.

٣٣ ـ سهم بن الحُصَين الأسديّ : مرّ عنه ( ص ٤٢ ).

٣٤ ـ شهر بن حوشب : تأتي ترجمته والطرق إليه في آية إكمال الدين وحديث التهنئة وحديث صوم [ يوم ] الغدير.

« حرف الضاد المُعجمة »

٣٥ ـ الضحّاك بن مزاحم الهلاليّ ، أبو القاسم : المتوفّىٰ ( ١٠٥ ).

وثّقه أحمد (٢) وابن معين وأبو زرعة.

مرّ عنه عن ابن عبّاس ( ص ٥١ ) ، وروى الحافظ الحمّوئي في فرائد السمطين (٣) في الباب العاشر ، نقلاً عن أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٤) ، عن الحسين النيري ، عن يوسف بن محمد بن سابق ، عن أبي مالك الحسن ، عن جوهر ، عن الضحّاك ، عن عبد الله بن عبّاس قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم غدير خمّ : « أللّهمّ أعنه ، وأَعِن به ، وارحمه ، وارحم به ، وانصره ، وانصر به ، أللّهمّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه ».

ورُوي هذا اللفظ بإسناد آخر عن عمرو ذي مرّ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام.

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٥٤ رقم ١٤٩.

(٢) العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٣٠٩ رقم ٢٣٧٥.

(٣) فرائد السمطين : ١ / ٦٧ ح ٣٣.

(٤) المعجم الكبير : ١٢ / ٩٥ ح ١٢٦٥٣. وفيه : حدّثنا الحسين بن إسحاق التستري ، حدّثنا يوسف بن محمد بن سابق ، حدّثنا أبو مالك الجنبي ، عن جويبر ، عن الضحّاك ، عن ابن عبّاس ....

« حرف الطاء المهملة »

٣٦ ـ طاووس بن كَيسان اليمانيّ ، الجَنَديّ ـ بفتح الجيم والموحّدة ـ : المتوفّىٰ ( ١٠٦ ).

عدّه أبو نعيم من الأولياء ، وترجمه في حليته ( ٤ / ٣ ـ ٢٣ ) وقال في ( ص ٢٣ ) :

حدّثنا أحمد بن جعفر بن سلم ، حدّثنا العبّاس بن عليّ النسائي ، حدّثنا محمد ابن عليّ بن خلف ، حدّثنا حسين الأشقر ، حدّثنا ابن عيينة (١) ، عن عمرو بن دينار ، عن طاووس ، عن بريدة ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ».

٣٧ ـ طلحة بن مصرِّف الأياميّ ـ اليامي ـ الكوفيّ :

قال ابن حجر (٢) : ثقة قارئ فاضل. تُوفّي ( ١١٢ ) أو بعدها.

تأتي الطرق إليه في حديث مناشدة الرحبة.

« حرف العين المهملة »

٣٨ ـ عامر بن سعد بن أبي وقّاص المدنيّ :

في التقريب (٣) ( ص ١٨٥ ) : ثقة من الثالثة ، مات ( ١٠٤ ). راجع ( ص ٣٨ ).

٣٩ ـ عائشة بنت سعد : تُوفِّيت ( ١١٧ ).

وثّقها ابن حجر في تقريبه (٤) ( ص ٤٧٣ ). مرّ حديثها ( ص ٣٨ ، ٤٠ ، ٤١ ).

___________________________________

(١) يظهر من هذا السند أنَّ ابن عيينة كابن البيّع ، أخذ الحديث من مشايخه ولم يبلغ العشرة من عمره ؛ إذ ابن عيينة ولد سنة سبع بعد المائة وتُوفّي عمرو بن دينار سنة ١١٥ ، ١١٦. ( المؤلف )

(٢) تقريب التهذيب : ١ / ٣٧٩ رقم ٤١ حرف الطاء.

(٣) المصدر السابق : ١ / ٣٨٧ رقم ٤٢ حرف العين.

(٤) المصدر السابق : ٢ / ٦٠٦ رقم ٣ حرف العين ، باب النساء.

٤٠ ـ عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبديّ :

وثّقه النسائي وابن حجر في التقريب (١) ( ص ٢٢٤ ).

يأتي عنه ، عن أبي الطفيل حديث مناشدة الرحبة ، بطريقٍ رجالُهُ كلُّهم ثقات.

٤١ ـ أبو عمارة عبد خير بن يزيد الهَمْدانيّ ، الكوفيّ ، المخضرم :

وثّقه ابن معين والعجلي (٢) ، كما في الخلاصة (٣) ( ص ٢٦٩ ) ، ووثّقه ابن حجر في تقريبه (٤) ( ص ٢٢٥ ) ، وعدّه من كبار التابعين.

يأتي الطريق إليه في حديث المناشدة بالرحبة بلفظ سعيد.

٤٢ ـ عبد الرحمن بن أبي ليلىٰ : المتوفّىٰ ( ٨٢ ، ٨٣ ، ٨٦ ).

في الميزان (٥) ( ٢ / ١١٥ ) : من أئمّة التابعين وثقاتهم ، وأثنىٰ عليه في التذكرة (٦) بالفقه ، ووثّقه في التقريب (٧).

يأتي حديث مناشدة الرحبة عنه بطرق كثيرة ، ومرّ الحديث عنه ( ص ١٥ ، ٣٩ ).

٤٣ ـ عبد الرحمن بن سابط ، ويقال : ابن عبد الله بن سابط الجُمَحي ، المكّي :

وثّقه ابن حجر في التقريب (٨) ، وعدّه من الطبقة الوسطىٰ من التابعين. تُوفِّي ( ١١٨ ). مرّت الطرق إليه ( ص ٣٨ ، ٣٩ ، ٤١ ).

___________________________________

(١) تقريب التهذيب : ١ / ٤٦٩ رقم ٨٣٢ حرف العين.

(٢) تاريخ الثقات : ص ٢٨٦ رقم ٩٢٤.

(٣) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٢٤ رقم ٥٦٢٧.

(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٤٧٠ رقم ٨٤١ حرف العين.

(٥) ميزان الاعتدال : ٢ / ٥٨٤ رقم ٤٩٤٨.

(٦) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٥٨ رقم ٤٢.

(٧) تقريب التهذيب : ١ / ٤٩٦ رقم ١٠٩٤ حرف العين.

(٨) المصدر السابق : ١ / ٤٨٠ رقم ٩٤٣ حرف العين.

٤٤ ـ عبد الله بن أسعد بن زرارة : راجع ( ص ١٧ ).

٤٥ ـ أبو مريم عبد الله بن زياد الأسديّ ، الكوفيّ :

وثّقه ابن حبّان (١) ، كما في خلاصة الخزرجي (٢) ( ص ١٦٨ ) ، ووثّقه ابن حجر في التقريب (٣) ( ص ١٣٠ ). راجع ( ص ٥٤ ).

٤٦ ـ عبد الله بن شريك العامريّ ، الكوفيّ :

في التقريب (٤) ( ص ٢٠٢ ) : صدوقٌ يتشيّع ، أفرط الجوزجاني فكذّبه.

وثّقه أحمد (٥) وابن معين وغيرهما ، كما في ميزان الذهبي (٦) ( ٢ / ٤٦ ).

مرّ الطريق إليه ( ص ٤٠ ).

٤٧ ـ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشميّ ، المدنيّ : المتوفّىٰ بعد الأربعين والمائة.

في خلاصة الخزرجي (٧) والتقريب (٨) عن الترمذي (٩) : أنَّه صدوق ، وكان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجّون بحديثه. راجع طريق جابر ( ص ٢٢ ).

وفي البداية والنهاية (١٠) ( ٥ / ٢١٣ ) عن ابن جرير الطبري ، قال : قال المطّلب

___________________________________

(١) الثقات : ٥ / ٥٨.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٥٧ رقم ٣٥٠٤.

(٣) تقريب التهذيب : ١ / ٤١٦ رقم ٣١٢ حرف العين.

(٤) المصدر السابق : ١ / ٤٢٢ رقم ٣٧٦ حرف العين.

(٥) العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٨٥ رقم ٣١٩٣.

(٦) ميزان الاعتدال : ٢ / ٤٣٩ رقم ٤٣٧٩.

(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٩٦ رقم ٣٧٩١.

(٨) تقريب التهذيب : ١ / ٤٤٧ رقم ٦٠٧ حرف العين.

(٩) سنن الترمذي : ١ / ٩ ح ٣.

(١٠) البداية والنهاية : ٥ / ٢٣٢ حوادث سنة ١٠ هـ.

ابن زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، سمع جابر بن عبد الله يقول : كُنّا بالجُحْفة بغدير خمّ ، فخرج علينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من خِباء أو فسطاط ، فأخذ بيد عليّ ، فقال : « من كنت مولاه فعليّ مولاه ».

قال شيخنا الذهبي : هذا حديث حسن ، وقد رواه ابن لهيعة ... إلىٰ آخر ما مرّ في ( ص ٢٢ ) ، ويأتي في مناشدة رجلٍ عراقيٍّ جابرَ الأنصاري.

٤٨ ـ عبد الله بن يعلى بن مرّة : تأتي الطرق إليه في حديث المناشدة ، ومرّ بعضها في ( ص ٤٧ ).

٤٩ ـ عَديّ بن ثابت الأنصاريّ ، الكوفيّ ، الخَطَميّ : المتوفّىٰ ( ١١٦ ).

قال الذهبي في ميزانه (١) ( ٢ / ١٩٣ ) : عالم الشيعة وصادقهم وقاصّهم وإمام مسجدهم ، ولو كانت الشيعة مثله لقلّ شرّهم ! وثّقه أحمد (٢) والعجلي (٣) والنسائي.

مرّت الطرق إليه ( ص ١٨ ، ١٩ ) ، وتأتي في حديث التهنئة.

٥٠ ـ أبو الحسن عطيّة بن سعد بن جُنادة ـ بضم الجيم ـ العَوْفيّ ، الكوفيّ ، التابعي المشهور : المتوفّىٰ ( ١١١ ).

وثّقه سبط ابن الجوزي في تذكرته (٤) ( ص ٢٥ ) ، والحافظ الهيثمي في مجمعه ( ٩ / ١٠٩ ) نقلاً عن ابن معين (٥).

وفي مرآة الجنان لليافعي ( ١ / ٢٤٢ ) : ضربه الحجّاج أربع مائة سوط علىٰ أن يشتم علياً رضي‌الله‌عنه فلم يشتم.

___________________________________

(١) ميزان الاعتدال : ٣ / ٦١ رقم ٥٥٩١.

(٢) العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٩١ رقم ٣٢٣٣.

(٣) تاريخ الثقات : ص ٣٣٠ رقم ١١١٥.

(٤) تذكرة الخواص : ص ٤٢.

(٥) التاريخ : ٣ / ٥٠٠ رقم ٢٤٤٦.

مرّت الطرق إليه ( ص ٢٩ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٤٤ ) وتأتي في آية التبليغ.

٥١ ـ عليّ بن زيد بن جدعان البصريّ : المتوفّىٰ ( ١٢٩ ، ١٣١ ).

وثّقه ابن أبي شيبة ، وعن الترمذي : أنَّه صدوقٌ ، وأثنىٰ عليه الذهبي في تذكرته (١) بالإمامة.

راجع ما مرّ عنه ( ص ١٨ ، ١٩ ، ٢٠ ) وتأتي طرق كثيرة إليه في حديث التهنئة.

وأخرج الخطيب في تاريخه ( ٧ / ٣٧٧ ) قال :

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المعدّل ـ بأصبهان ـ : حدّثنا محمد بن عمر التميمي الحافظ ، حدّثنا الحسن بن عليّ بن سهل العاقولي ، حدّثنا حمدان بن المختار ، حدّثنا حفص بن عبد الله بن عمر ، عن سفيان الثوري ، عن عليّ بن زيد ، عن أنس قال :

سمعت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، أللّهمّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه ».

٥٢ ـ أبو هارون عُمارة بن جُوَين العبديّ : المتوفّىٰ ( ١٣٤ ).

سبقت الطرق إليه ( ص ١٩ ، ٤٣ ) ، ويأتي بعضها في آية إكمال الدين وحديث التهنئة.

٥٣ ـ عمر بن عبد العزيز الخليفة الأُمويّ : المتوفّىٰ ( ١٠١ ).

يأتي احتجاجه به.

٥٤ ـ عمر بن عبد الغفّار :

يأتي عنه حديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة.

٥٥ ـ عمر بن عليّ أمير المؤمنين : في التقريب (٢) ( ص ٢٨١ ) : ثقة من الثالثة.

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٤٠ رقم ١٣٣.

(٢) تقريب التهذيب : ٢ / ٦١ رقم ٤٩٠ حرف العين.

مات في زمن الوليد ، وقيل قبل ذلك. راجع ( ص ٥٥ ).

٥٦ ـ عمرو بن جعدة بن هبيرة : مرّ حديثه ( ص ١٧ ).

٥٧ ـ عمرو بن مرّة أبو عبد الله الكوفيّ ، الهَمْدانيّ : المتوفّىٰ ( ١١٦ ) ، يقال عليه : ذو مرّة (١).

في تهذيب التهذيب (٢) ( ج ٨ ) : تابعيّ ثقة عن العجلي (٣) ، وترجمه الذهبي في تذكرته (٤) ( ١ / ١٠٨ ) ، وأثنىٰ عليه بالثقة والثبت والإمامة.

مرّ حديثه ( ص ٥٥ ) ، وإليه طرق كثيرة تأتي في حديث المناشدة بالرحبة ، غير واحد منها صحيح ، رجاله ثقات.

٥٨ ـ أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعيّ ، الهَمْدانيّ :

قال الذهبي في ميزانه (٥) : من أئمّة التابعين بالكوفة وأثباتهم ، وترجمه في تذكرته (٦) بالثناء عليه ( ١ / ١٠١ ) ، وفي التقريب (٧) : مُكثر ثقة عابد. تُوفِّي ( ١٢٧ ) ، وقيل أكثر.

مرّ حديثه ( ص ٣٢ ، ٣٥ ) ، وتأتي إليه طرق كثيرة في المناشدة وحديث التهنئة.

٥٩ ـ أبو عبد الله عمرو بن ميمون (٨) الأودي : ذكره الذهبي في التذكرة (٩) ( ١ / ٥٦ )

___________________________________

(١) قد وقع اشتباه في معاجم كثيرة بينه وبين عمرو بن مرّة الصحابي المذكور ( ص ٥٨ ). ( المؤلف )

(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٨٩.

(٣) تاريخ الثقات : ص ٣٧٢ رقم ١٢٩٥.

(٤) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٢١ رقم ١٠٥.

(٥) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٧٠ رقم ٦٣٩٣.

(٦) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١١٤ رقم ٩٩.

(٧) تقريب التهذيب : ٢ / ٧٣ رقم ٦٢٣ حرف العين.

(٨) في الخصائص للنسائي : عمرو بن ميمونة ، وفي المناقب للخوارزمي [ ص ١٢٥ ] : عمر بن ميمون ، والصحيح ما ذكر. ( المؤلف )

(٩) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٦٥ رقم ٥٥.