الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ١

٤٥ ـ الحافظ سفيان بن عُيَيْنة ، أبو محمد الهلاليّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ بمكّة ( ١٩٨ ) ، وكان مولده ( ١٠٧ ).

قال الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ٢٣٩ ) : كان إماماً حجّةً حافظاً واسع العلم كبير القدر. وقال ابن خلّكان في تاريخه (٢) ( ١ / ٢٢٦ ) : كان إماماً عالماً ثبتاً زاهداً ورعاً ، مُجمَعاً علىٰ صحّة حديثه وروايته. وترجمه كثير من أرباب المعاجم بالثناء عليه.

يأتي عنه نزول آية ( سَأَلَ سَائِلٌ ) حول قضية الغدير ، ومرّ عنه الحديث بطريق صحيح رجاله ثقات ( ص ٦٦ ).

٤٦ ـ الحافظ عبد الله بن نمير ، أبو هشام الهمدانيّ ، الخارفيّ :

ترجمه الذهبي في تذكرته (٣) ( ١ / ٢٩٩ ) ، وقال : وثّقه يحيى بن معين (٤) وغيره (٥) ، وكان من كبار أصحاب الحديث. توفِّي ( ١٩٩ ) وله ( ٨٤ ) عاماً. راجع ( ص ٢٩ ، ٣٦ ).

وهذا الطريق صحيح رجاله ثقات ، علىٰ ما اختاره ابن سعد (٦) ، وابن معين ، والهيثمي (٧) : من ثقة عطيّة العوفي ، ويأتي عنه حديث المناشدة يوم الرحبة بلفظ زاذان.

٤٧ ـ الحافظ حنش بن الحارث بن لقيط النخعيّ ، الكوفيّ :

وثّقه أبو نعيم والهيثمي ، وقال أبو حاتم (٨) : ما به بأس.

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٦٢ رقم ٢٤٩.

(٢) وفيات الأعيان : ٢ / ٣٩١ رقم ٢٦٧.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٢٧ رقم ٣١١.

(٤) معرفة الرجال : ١ / ٧٩ رقم ٣٢٧.

(٥) أنظر : الثقات ٧ / ٦٠ والجرح والتعديل : ٥ / ١٨٦ رقم ٨٦٩ وتهذيب التهذيب : ٦ / ٥٢.

(٦) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٣٠٤.

(٧) مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٩.

(٨) الجرح والتعديل : ٣ / ٢٩١ رقم ١٣٠٠.

يأتي عنه حديث الركبان بطريق صحيح رجاله ثقات.

٤٨ ـ أبو محمد موسى بن يعقوب الزمعي ، المدنيّ :

وثّقه ابن معين (١) ، وقال أبو داود : صالحٌ ، تُوفِّي في آخر خلافة المنصور.

مرّ حديثه ( ص ٤١ ) بطريق صحيح رجاله ثقات.

٤٩ ـ العلاء بن سالم العطّار ، الكوفيّ : شيخ الأشجّ أبي سعيد الإمام الثقة.

روى الخطيب (٢) وغيره بطريقه حديث المناشدة الآتي.

٥٠ ـ الأزرق بن عليّ بن مسلم الحنفيّ ، أبو الجهم الكوفيّ :

وثّقه ابن حبّان (٣) ، كما في الخلاصة (٤) ( ص ٢١ ).

مرّ حديثه ( ص ٣١ ) بسند صحيح كلّ رجاله ثقات.

٥١ ـ هاني بن أيّوب الحنفي ، الكوفي :

قال ابن كثير في تاريخه (٥) ( ٥ / ٢١١ ) : ثقة.

أخرج النسائي (٦) عنه حديث المناشدة بلفظ عُميرة ، فالطريق صحيح رجاله ثقات.

٥٢ ـ فضيل بن مرزوق الأغرّ ، الرقاشيّ ، الرواسيّ ، الكوفيّ ، أبو عبد الرحمن : المتوفّىٰ حدود ( ١٦٠ ).

___________________________________

(١) التاريخ : ٣ / ١٥٨ رقم ٦٧٢.

(٢) تاريخ بغداد : ١٤ / ٢٣٦ رقم ٧٥٤٥.

(٣) الثقات : ٨ / ١٣٦.

(٤) خلاصة الخزرجي : ١ / ٦٤ رقم ٣٣٥.

(٥) البداية والنهاية : ٥ / ٢٣٠ حوادث سنة ١٠ هـ.

(٦) خصائص أمير المؤمنين : ص ١٠٠ ح ٨٥ ، وفي السنن الكبرىٰ : ٥ / ١٣١ ح ٨٤٧٠.

وثّقه الثوري وابن عيينة وابن معين (١) ، وقال الهيثم بن جميل : كان من أئمّة الهدىٰ زهداً وفضلاً ، وقد أخرج مسلم حديثه في صحيحه ، ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب (٢) ( ٢ / ٢٩٩ ).

يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ سعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله ثقات.

٥٣ ـ أبو حمزة سعد بن عُبيدة ـ بالضمّ ـ السلميّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ في ولاية عمرو بن هُبيرة.

وثّقه النسائي وابن حجر ، كما في الخلاصة (٣) ( ص ١١٥ ) ، والتقريب (٤) ( ص ٨٩ ).

مرّ حديثه ( ص ٨٠ ) بإسناد صحيح رجاله ثقات ، رواه عن عبد الله بن بُرَيدة الثقة ، عن أبيه.

٥٤ ـ موسى بن مسلم الحزامي ، الشيباني ، أبو عيسى الكوفيّ ، الطحّان ، المعروف بموسى الصغير :

وثّقه ابن معين (٥) ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٦) ، ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب (٧) ( ١٠ / ٣٧٢ ).

مرّ حديثه ( ص ٤١ ) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

___________________________________

(١) التاريخ : ٣ / ٢٧٣ رقم ١٢٩٨.

(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٢٦٨.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٣٧٠ رقم ٢٣٩٤.

(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٨ رقم ٩٦ حرف السين.

(٥) التاريخ : ٣ / ٣٣٥ رقم ١٦١٥.

(٦) الثقات : ٧ / ٤٥٥.

(٧) تهذيب التهذيب : ١٠ / ٣٣١.

٥٥ ـ يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاريّ ، المدنيّ :

يروي عن موسى بن يعقوب الزمعي الثقة المذكور ، وعنه محمد بن يحيى بن أبي عمر الثقة المتوفّىٰ ( ٢٤٣ ).

مرّ حديثه ( ص ٤١ ) ، ويأتي.

٥٦ ـ عثمان بن سعيد بن مرّة القرشيّ ، أبو عبد الله ـ أبو عليّ ـ الكوفي ، المكفوف :

ذكره ابن حبّان في الثقات (١) ، ويروي عنه أئمّة الحديث الحافظ أبو كريب ونظراؤه.

يأتي عنه حديث المناشدة عن شريك.

« القرن الثالث »

٥٧ ـ الحافظ ضمْرة بن ربيعة القرشيّ ، المدنيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٢ ).

تأتي ترجمته وحديثه بطرق كثيرة في صوم الغدير ، وتسمع هناك عن أحمد أنَّه قال : كان أحد الثقات المأمونين لم يكن بالشام من يشبهه (٢).

جُلّ الطرق الآتية إليه في حديثه صحيح لو لم يكن كلّها.

٥٨ ـ الحافظ محمد بن عبد الله الزبيري (٣) ، أبو أحمد الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٣ ).

وثّقه العجلي (٤) وغيره ، وأثنىٰ عليه بعض الأعلام بقوله : إنَّه الثقة الحافظ العابد المجتهد. ترجمه الذهبي في تذكرته (٥) ( ١ / ٣٢٧ ).

___________________________________

(١) الثقات : ٨ / ٤٥٠.

(٢) العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٣٦٦ رقم ٢٦٢٤.

(٣) وقد يقال : العُمَري ، نسبةً إلىٰ جدّه عمر بن درهم الأسدي. ( المؤلف )

(٤) تاريخ الثقات : ص ٤٠٦ رقم ١٤٦٩.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٥٧ رقم ٣٤٧.

يأتي عنه حديث المناشدة بالرحبة بلفظ زياد بإسناد صحّحه الهيثمي (١) وقال : رجاله ثقات.

٥٩ ـ مصعب بن المقدام الخثعمي ، أبو عبد الله الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٣ ).

وثّقه ابن معين والدارقطني ، ونفىٰ عنه البأس أبو داود ، وقال أبو حاتم (٢) : صالح [ الحديث ] (٣). ترجمه الخزرجي في الخلاصة (٤) ( ص ٣٢٣ ).

يأتي عنه حديث المناشدة ، بإسناد صحيح ، رجاله كلّهم ثقات ، ومرّ عنه ( ص ٤٨ ).

٦٠ ـ الحافظ يحيى بن آدم بن سليمان القرشيّ ، الأمويّ ، أبو زكريّا الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٣ ).

وثّقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن شيبة. ترجمه الذهبي في تذكرته (٥) ( ١ / ٣٣٠ ) ـ راجع ( ص ٢٨ ) ـ سنده صحيح رجاله ثقات ، ويأتي بطريقه حديث الركبان بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٦١ ـ الحافظ زيد بن الحُباب ـ بضمّ المهملة ـ أبو حسين الخراسانيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٣ ).

وثّقه ابن المديني ، والسبتي ، وابن معين ، وأحمد بن صالح ، والدارقطني (٦) ، وابن

___________________________________

(١) مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٧.

(٢) الجرح والتعديل : ٨ / ٣٠٨ رقم ١٤٢٦.

(٣) الزيادة من المصدر.

(٤) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٣٢ رقم ٧٠٢٧.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٥٩ رقم ٣٥١.

(٦) ذكر أسماء التابعين : ٢ / ٨٦ رقم ٣٦٣ ، ووثّقه أيضاً أبو حاتم في الجرح والتعديل : ٣ / ٥٦١ رقم ٢٥٣٨.

ماكولا (١) ، وابن أبي شيبة. ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٢) ( ٣ / ٤٠٤ ).

يأتي عنه بطرق شتّىٰ حديث مناشدة أمير المؤمنين في الرحبة ، ومنها ما هو صحيح.

٦٢ ـ إمام الشافعيّة أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٤ ).

روىٰ حديث الغدير (٣) ، كما في نهاية ابن الأثير (٤) ( ٤ / ٢٤٦ ).

٦٣ ـ الحافظ أبو عمرو شَبَابة بن سوار الفزاريّ ، المدائنيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٦ ).

وثّقه ابن معين وغيره ، كما في خلاصة الخزرجي (٥) ( ص ١٤٢ ) ـ راجع ( ص ٥٤ ) ـ فالحديث بطريقه عن أمير المؤمنين عليه‌السلام صحيح رجاله ثقات.

٦٤ ـ محمد بن خالد الحنفيّ ، البصريّ :

ذكره ابن حبّان في الثقات (٦) ، وقال أبو حاتم (٧) : صالح الحديث ، وأبو زرعة نفى عنه البأس ، يروي عن أُمّه عثمة (٨) ـ بالمثلّثة الساكنة ـ. مرّ حديثه ( ص ٤١ ).

٦٥ ـ الحافظ خلف بن تميم الكوفيّ ، أبو عبد الرحمن ، نزيل المَصِّيصة (٩) : المتوفّىٰ ( ٢٠٦ ، ٢١٣ ).

___________________________________

(١) الإكمال : ٢ / ١٤٣.

(٢) تهذيب التهذيب : ٣ / ٣٤٧.

(٣) أنظر : مناقب الشافعي للبيهقي : ١ / ٣٣٧. ( الطباطبائي )

(٤) النهاية في غريب الحديث والأثر : ٥ / ٢٢٨.

(٥) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٥٥ رقم ٢٩٩٢.

(٦) الثقات : ٩ / ٥٥.

(٧) الجرح والتعديل : ٧ / ٢٤٣ رقم ٢٦٣٦.

(٨) قال ابن ماكولا في الإكمال ٦ / ١٤٢ : عثمة بفتح العين ، وسكون الثاء المعجمة بثلاث. ( الطباطبائي )

(٩) المَصِّيصة : مدينة علىٰ شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس ، والمَصِّيصة أيضاً : قرية من قرىٰ دمشق قرب بيت لِهيا . معجم البلدان : ٥ / ١٤٥.

وثّقه يعقوب بن شيبة وأبو حاتم (١) وابن حبّان (٢) ، كما في تذكرة الذهبي (٣) ( ١ / ٣٤٧ ).

وقال ابن حجر في التقريب (٤) : صدوقٌ عابدٌ ، روى النسائي (٥) بطريقه حديث المناشدة بلفظ عمرو ذي مرّ ، بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٦٦ ـ الحافظ أسود بن عامر ، أبو عبد الرحمن ، المعروف بشاذان الشامي ، نزيل بغداد : المتوفّىٰ ( ٢٠٨ ).

وثّقه ابن المديني ، وقال الذهبي في تذكرته (٦) ( ١ / ٣٣٨ ) : أحد الأثبات ، وترجمه الخطيب في تاريخه ( ٧ / ٣٤ ).

يأتي بطريقه حديث المناشدة بلفظ زيد بن أرقم ، وحديثُ مناشدةِ شابٍّ أبا هريرة ، بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٦٧ ـ أبو عبد الله الحسين بن الحسن الأشقر ، الفزاريّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٨ ).

ذكره ابن حبّان في الثقات (٧) ، ووثّقه الذهبي في تلخيص المستدرك ( ٣ / ١٣٠ ) ، وحكم بصحّة حديثه ، كما ذهب إليه الحاكم في مستدركه (٨) ، وهو عند غيرهما صدوقٌ ، فلا قيمة لقول من نفى القوّة عنه.

مرّ حديثه ( ص ٦٦ ) ، ويأتي عنه نزول آية التبليغ في عليّ عليه‌السلام.

___________________________________

(١) الجرح والتعديل : ٣ / ٣٧٠ رقم ١٦٨٤.

(٢) الثقات : ٨ / ٢٢٨.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٧٩ رقم ٣٧٧.

(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٢٢٥ رقم ١٣٥ حرف الخاء.

(٥) خصائص أمير المؤمنين : ص ١٠١ ح ٨٧ ، وفي السنن الكبرىٰ : ٥ / ١٣١ ح ٨٤٧٢.

(٦) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٦٩ رقم ٣٦٣.

(٧) الثقات : ٨ / ١٨٤.

(٨) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٤١ ح ٤٦٤٧ ، وكذا في تلخيصه.

٦٨ ـ الحافظ حفص بن عبد الله بن راشد ، أبو عمرو السلميّ ، قاضي نيسابور : المتوفّىٰ ( ٢٠٩ ).

ذكره ابن حبّان في الثقات (١) ، ونفى النسائي عنه البأس ، كما في الخلاصة (٢) وهامشها ( ص ٧٤ ) ، ويروي عنه البخاري في صحيحه.

مرّ حديثه ( ص ٦٨ ) بإسناد صحيح.

٦٩ ـ الحافظ عبد الرزّاق بن همام ، أبو بكر الصنعانيّ : المتوفّىٰ ( ٢١١ ) ، وكانت ولادته ( ١٢٦ ).

ترجمه الذهبي في تذكرته (٣) ( ١ / ٣٣٤ ) ، وقال : قلت : وثّقه غير واحد ، وحديثه مُخرَج في الصحاح ، وله ما ينفرد به ، ونَقَموا عليه بالتشيّع ، وما كان يغلو فيه ، بل كان يُحبّ عليّاً رضي‌الله‌عنه ويبغض من قاتَله. انتهىٰ.

مرّ الحديث بطريقه ( ص ١٩ ) ، بإسناد صحيح ، رجاله كلّهم ثقات ، ويأتي عنه حديث المناشدة بلفظ سعيد وعبد خير بطريق صحيح رجاله ثقات.

٧٠ ـ الحسن بن عطيّة بن نجيح القرشي ، الكوفيّ ، أبو عليّ البزّاز : المتوفّىٰ ( ٢١٢ ).

يروي عنه الحفّاظ ، وقال أبو حاتم (٤) : صدوق ، ويروي عنه البخاري في تاريخه (٥).

مرّ حديثه ( ص ٢٤ ) ، بقيّة رجال سنده ثقات.

___________________________________

(١) الثقات : ٨ / ١٩٩.

(٢) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٣٨ رقم ١٥٠٧.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٦٤ رقم ٣٥٧.

(٤) الجرح والتعديل : ٣ / ٢٧ رقم ١١٣.

(٥) التاريخ الكبير : ج ١ / ق ٢ / ٣٠١ رقم ٢٥٤١.

٧١ ـ عبد الله بن يزيد العدوي ، مولىٰ آل عمر ، أبو عبد الرحمن المُقريّ ، القصير ، نزيل مكّة : المتوفّىٰ ( ٢١٢ ، ٢١٣ ) ، وهو في حدود ( ١٠٠ ) عام.

وثّقه النسائي وابن سعد (١) وابن قانع ، وقال الخليلي : ثقةٌ حديثه عن الثقات يُحتجّ به ، ويتفرّد بأحاديث ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٢) ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٣) ( ٦ / ٨٤ ).

يأتي حديثه في حديث التهنئة برواية الحافظ العاصمي بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٧٢ ـ الحافظ حسين بن محمد بن بهرام ، أبو محمد التميميّ ، المروروذيّ ، نزيل بغداد : المتوفّىٰ ( ٢١٣ ، ٢١٤ ).

وثّقه (٤) ابن سعد وابن قانع وابن مسعود والعجلي وغيرهم ، قاله ابن حجر في تهذيبه ( ٢ / ٣٦٧ ) ، وترجمه الخطيب في تاريخه ( ٨ / ٨٨ ).

يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ أبي الطفيل بسند صحيح رجاله ثقات.

٧٣ ـ الحافظ أبو محمد عبيد الله بن موسى العبسيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٢ ) ، صاحب المسند.

وثّقه أبو حاتم (٥) ، وابن معين ، والعجلي (٦) ، وابن عديّ ، وابن سعد (٧) ، وعثمان

___________________________________

(١) الطبقات الكبرىٰ : ٥ / ٥٠١.

(٢) الثقات : ٨ / ٣٤٢.

(٣) تهذيب التهذيب : ٦ / ٧٥.

(٤) الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٣٨ ، تاريخ الثقات : ص ١٢١ رقم ٢٩٤ ، تهذيب التهذيب : ٢ / ٣١٥. وفيه : ـ كما في تاريخ بغداد ـ أبو أحمد التميمي بدلاً من أبي محمد التميمي.

(٥) الجرح والتعديل : ٥ / ٣٣٤ رقم ١٥٨٢.

(٦) تاريخ الثقات : ص ٣١٩ رقم ١٠٧٠.

(٧) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٤٠٠.

ابن أبي شيبة. ترجمه الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ٣٢٤ ) ، وابن حجر في تهذيبه (٢) ( ٧ / ٥٣ ).

يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ زيد بن يثيع وعميرة بن سعد بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٧٤ ـ أبو الحسن عليّ بن قادم الخزاعيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٣ ).

ذكره ابن حبّان في الثقات (٣) ، ووثّقه ابن خلفون ، وقال ابن قانع : كوفيٌّ صالحٌ.

وقال أبو حاتم (٤) : محلّه الصدق ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٥) ( ٧ / ٣٧٤ ).

مرّ حديثه ( ص ٤٠ ).

٧٥ ـ محمد بن سليمان بن أبي داود الحرّانيّ ، أبو عبد الله ، المعروف ببُومة ـ بضم الموحّدة وسكون الواو ـ : المتوفّىٰ ( ٢١٣ ).

وثّقه أبو عوانة الإسفرائيني ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٦) ، ووثّقه غيرهما ، ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٧) ( ٩ / ١٩٩ ). مرّ حديثه ( ص ٤٨ ).

٧٦ ـ عبد الله بن داود بن عامر الهَمْدانيّ ، أبو عبد الرحمن الكوفيّ ، المعروف بالخُرَيبي ـ بضمّ المعجمة وفتح الراء ، محلّةٌ بالبصرة.

وثّقه ابن سعد (٨) وابن معين وأبو زرعة والنسائي والدارقطني (٩) وابن قانع.

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٥٣ رقم ٣٤٣.

(٢) تهذيب التهذيب : ٧ / ٤٦.

(٣) الثقات : ٧ / ٢١٤.

(٤) الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠١ رقم ١١٠٧.

(٥) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٢٧.

(٦) الثقات : ٩ / ٦٩.

(٧) تهذيب التهذيب : ٩ / ١٧٧.

(٨) الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٢٩٥.

(٩) ذكر أسماء التابعين : ١ / ٢٠٢ رقم ٥٤٢.

توفّي ( ٢١٣ ). ترجمه ابن حجر في تهذيبه (١) ( ٥ / ٢٠٠ ).

أخرج النسائي في خصائصه (٢) ( ص ٢٢ ) قال : أخبرنا زكريّا بن يحيىٰ ، قال حدّثنا نصر بن عليّ ، قال : حدّثنا عبد الله بن داود ، عن عبد الواحد (٣) بن أيمن ، عن أبيه : أنَّ سعداً قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ».

سند الحديث صحيحٌ ، رجاله كلّهم ثقات.

٧٧ ـ الحافظ أبو عبد الرحمن عليّ بن الحسن بن دينار العبديّ ، المروزيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٥ ).

أحد المشايخ ، يروي عنه البخاري وأحمد وابن معين وابن أبي شيبة ، وقال أحمد : لا أعلم فيمن قدم علينا من خراسان أفضل منه ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٤) ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٥) ( ٧ / ٢٩٨ ).

مرّ الإيعاز إلىٰ حديثه ( ص ١٥ ، ٢٩ ) ، ويأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ الأصبغ (٦).

٧٨ ـ الحافظ يحيى بن حمّاد الشيبانيّ ، البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢١٥ ) ، خَتَنُ أبي عوانة المذكور وراويته.

___________________________________

(١) تهذيب التهذيب : ٥ / ١٧٥.

(٢) خصائص أمير المؤمنين : ص ٩٩ ح ٨٣ ، وفي السنن الكبرىٰ : ٥ / ١٣١ ح ٨٤٦٨.

(٣) عبد الواحد بن أيمن المخزومي المكّي : وثّقه ابن معين [ في التاريخ : ٣ / ٩٥ رقم ٣٨٦ ] ، وذكره ابن حبّان في الثقات [ ٧ / ١٢٤ ] ، وأثنىٰ عليه غيرهما ، ترجمه ابن حجر في تهذيبه : ٦ / ٤٣٤ [ ٦ / ٣٨٤ رقم ٨١٣ ]. ووالده أيمن الحبشي مولى ابن عمرو المخزومي ، وثّقه أبو زرعة ، وأخرج حديثه البخاري في صحيحه ، مترجم في تهذيب ابن حجر : ١ / ٣٩٤ [ ١ / ٣٤٥ رقم ٧٢٦ ]. ( المؤلف )

(٤) الثقات : ٨ / ٤٦٠.

(٥) تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٦٣.

(٦) يروي العبديّ عن الأصبغ بواسطة واحدة ، فما مرّ في صحيفة ( ٢٩ ) ، ويأتي من روايته عنه بلا واسطة ، لا يصحّحه ما في سائر طرق الحديث. ( المؤلف )

وثّقه (١) العجلي وأبو حاتم وابن سعد وذكره ابن حبّان في الثقات ، كما في خلاصة الخزرجي ( ص ٣٦١ ) ، وتهذيب التهذيب ( ١١ / ١٩٩ ).

مرّ ( ص ٣٠ ) عنه بطريق صحيح رجاله ثقات ، وكذلك بطريق صحيح ( ص ٣١ ، ٣٤ ، ٥١ ).

٧٩ ـ الحافظ حجّاج بن منهال السلميّ ، أبو محمد الأنماطيّ ، البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢١٧ ).

وثّقه (٢) العجلي وابن قانع وأبو حاتم والنسائي وابن سعد ، وقال الفلاس : ما رأيت مثله فضلاً وديناً. ترجمه الذهبي في تذكرته ( ١ / ٣٧٠ ) ، والخزرجي في الخلاصة ( ص ٦٣ ) ، وابن حجر في تهذيبه ( ٢ / ٢٠٦ ).

يأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح رجاله ثقات.

٨٠ ـ الحافظ الفضل بن دكين أبو نعيم الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٨ ).

قال يعقوب بن شيبة : ثقةٌ ثَبْتٌ صدوقٌ ، ووثّقه أحمد وأبو حاتم (٣) وابن المديني والعجلي (٤) وابن سعد (٥) وابن شاهين (٦) والخطيب في تاريخه (٧) ، وقال يعقوب بن

___________________________________

(١) تاريخ الثقات : ص ٤٧٠ رقم ١٨٠٠ ، الجرح والتعديل : ٩ / ١٣٧ رقم ٥٨٣ ، الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٠٦ ، الثقات : ٩ / ٢٥٧ ، خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٤٦ رقم ٧٩٣٨ ، تهذيب التهذيب : ١١ / ١٧٥.

(٢) تاريخ الثقات : ص ١٠٩ رقم ٢٥٥ ، الجرح والتعديل : ٣ / ١٦٧ رقم ٧١١ ، الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٠١ ، تذكرة الحفّاظ : ١ / ٤٠٣ رقم ٤٠٥ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ١٩٨ رقم ١٢٤٩ ، تهذيب التهذيب : ٢ / ١٨٢.

(٣) الجرح والتعديل : ٧ / ٦١ رقم ٣٥٣.

(٤) تاريخ الثقات : ص ٣٨٣ رقم ١٣٥١.

(٥) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٤٠٠.

(٦) تاريخ أسماء الثقات : ص ٢٦٤ رقم ١٠٧٦.

(٧) تاريخ بغداد : ١٢ / ٣٤٦ رقم ٦٧٨٧.

سفيان : أجمع أصحابنا علىٰ أنَّ أبا نعيم كان غايةً في الإتقان.

ترجمه الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ٣٤١ ) ، وابن حجر في تهذيبه (٢) ( ٨ / ٢٧٠ ـ ٢٧٦ ).

مرّ بطريقه ( ص ٢٠ ، ٣٢ ) ، وكلا السندين صحيح رجالهما ثقات ، ويأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بعدّة طرق ، وحديث نزول آية ( سَأَلَ سائِلٌ ) بعد نصّ الغدير حوله.

٨١ ـ الحافظ عفّان بن مسلم ، أبو عثمان الصفّار ، الأنصاريّ ، البصريّ ، البغداديّ : المتوفّىٰ ( ٢١٩ ).

ذكره (٣) الذهبي في تذكرته ( ١ / ٣٤٧ ) ، وقال : قال العجلي : عفّان ثقةٌ ثَبْتٌ صاحب سنّة ، وقال أبو حاتم : ثقة متقن متين ، وحكى ابن حجر في تهذيبه ( ٧ / ٢٣٠ ـ ٢٣٥ ) عن ابن عديّ : أنَّه أشهر وأصدق وأوثق من أن يُقال فيه شيءٌ ، وحكىٰ عن ابن معين وابن سعد وابن خراش وابن قانع ثقته وثبْته.

مرّ الحديث بطريقه ( ص ١٨ ) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨٢ ـ الحافظ عليّ بن عيّاش بن مسلم الألهانيّ ، أبو الحسن الحِمْصيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٩ ).

أحد الأثبات ، وثّقه (٤) النسائي والدارقطني والعجلي ، كما في تذكرة الذهبي (٥)

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٧٢ رقم ٣٦٩.

(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٢٤٣.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٧٩ رقم ٣٧٨ ، تاريخ الثقات : ص ٣٣٦ رقم ١١٤٥ ، الجرح والتعديل : ٧ / ٣٠ رقم ١٦٥ ، تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٠٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٣٨٤ رقم ١٥٥٠ ، التاريخ : ٤ / ٢٨٥ رقم ٤٤٠٧ ، الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٢٩٨.

(٤) ذكر أسماء التابعين : ١ / ٢٥١ رقم ٧٢٦ ، تاريخ الثقات : ص ٣٤٩ رقم ١١٩٤.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٨٤ رقم ٣٨٣.

( ١ / ٣٥٢ ) وتهذيب التهذيب لابن حجر (١) ( ٧ / ٣٦٨ ).

روىٰ بطريقه الواحدي نزول آية التبليغ في ولاية عليّ عليه‌السلام كما يأتي.

٨٣ ـ الحافظ مالك بن إسماعيل بن درهم ، أبو غسّان النهديّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٩ ).

قال ابن معين (٢) : ليس بالكوفة أتقن منه ، وقال ابن شيبة : ثقة صحيح الحديث من العابدين ، ووثّقه النسائي ومرّة وأبو حاتم (٣) ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٤) ، وكذلك ابن شاهين (٥).

ترجمه ابن حجر في تهذيبه ( ١٠ / ٣ ).

يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ عبد الرحمن وسعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨٤ ـ الحافظ قاسم بن سلّام ، أبو عبيد الهرويّ : المتوفّىٰ بمكّة ( ٢٢٣ ، ٢٢٤ ).

كان ربّانيّاً ، متفنّناً في أصناف علوم الإسلام ، حسن الرواية ، صحيح النقل ، لا أعلم أحداً من الناس طعن عليه في شيء من أمر دينه ، كذا ترجمه ابن خلّكان في تاريخه (٦) ( ١ / ٤٥٧ ).

يأتي عن تفسيره غريب القرآن حديث نزول آية ( سَأَلَ سَائِلٌ ) حول واقعة الغدير.

___________________________________

(١) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٢٢.

(٢) التاريخ : ٤ / ١٢ رقم ٢٨٨٨.

(٣) الجرح والتعديل : ٨ / ٢٠٦ رقم ٩٠٥.

(٤) الثقات : ٩ / ١٦٤.

(٥) تاريخ أسماء الثقات : ص ٣٠١ رقم ١٢٦٩.

(٦) وفيات الأعيان : ٤ / ٦٠ رقم ٥٣٤.

٨٥ ـ محمد بن كثير ، أبو عبد الله العبديّ ، البصريّ : أخو سليمان بن كثير ، وكان أكبر منه بخمسين سنة.

قال ابن حبّان (١) : ثقةٌ فاضلٌ ، مات ( ٢٢٣ ) عن مائة سنة ، كذا في خلاصة الخزرجي (٢) ( ص ٢٩٥ ) ، وقال ابن حجر في التقريب (٣) ( ص ٢٣٢ ) : ثقةٌ لم يُصِبْ من ضعّفه ، وفي التهذيب (٤) عن أحمد : ثقةٌ ، لقد مات علىٰ سنّة.

يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ أبي الطفيل ، ومرّ الإيعاز إليه ( ص ١٦ ) ، فالطريق صحيح رجاله ثقات ، ومرّ عنه ( ص ٥٤ ).

٨٦ ـ موسى بن إسماعيل المنقريّ ، البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢٢٣ ).

عن ابن معين (٥) : أنَّه ثقةٌ مأمونٌ ، وعن ابن أبي حاتم (٦) عن الطيالسي : أنَّه ثقةٌ صدوقٌ ، ووثّقه ابن سعد (٧) ، ترجمه بذلك ابن حجر في تهذيبه (٨) ( ١٠ / ٣٣٤ ).

يأتي حديثه في حديث التهنئة برواية ابن كثير بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨٧ ـ قيس بن حفص بن القعقاع ، أبو محمد البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢٢٧ ).

وثّقه ابن معين والدارقطني (٩) ، وذكره ابن حبّان في الثقات (١٠) روىٰ عنه

___________________________________

(١) الثقات : ٩ / ٧٧.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٤٥٢ رقم ٦٦١٣.

(٣) تقريب التهذيب : ٢ / ٢٠٣ رقم ٦٥٤ حرف الميم.

(٤) تهذيب التهذيب : ٩ / ٣٧١.

(٥) معرفة الرجال : ١ / ١١٩ رقم ٥٨٤.

(٦) الجرح والتعديل : ٨ / ١٣٦ رقم ٦١٥.

(٧) الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٠٦.

(٨) تهذيب التهذيب : ١٠ / ٢٩٦.

(٩) ذكر أسماء التابعين : ١ / ٣٠١ رقم ٨٩١.

(١٠) الثقات : ٩ / ١٥.

البخاري (١) ( ص ١٢ ) حديثاً. ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٢) ( ٨ / ٣٩٠ ).

يأتي حديثه في آية إكمال الدين برواية الخطيب الخوارزمي.

٨٨ ـ الحافظ سعيد بن منصور بن شعبة النسائيّ ، أبو عثمان الخراسانيّ ، نزيل مكّة : المتوفّىٰ ( ٢٢٧ ).

قال الخزرجي في الخلاصة (٣) ( ص ١٢١ ) : كان حافظاً جوّالاً ، صنّف السنن ، جمع فيها ما لم يجمعه غيره ، قال أبو حاتم : متقنٌ ثبْتٌ مصنِّفٌ ، وقال ابن حجر في تقريبه (٤) ( ص ٩٤ ) : ثقة مصنِّفٌ ، وحكىٰ ثقته في تهذيبه (٥) ( ٤ / ٨٩ ) عن ابن نمير وابن خراش وأبي حاتم وابن قانع والخليلي ومسلمة بن قاسم.

مرّ الحديث بطريقه ( ص ٤٢ ، ٥٥ ).

٨٩ ـ الحافظ يحيى بن عبد الحميد الحِمّانيّ ـ بكسر المهملة ـ أبو زكريّا الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٢٨ ).

قال مرّة وابن معين (٦) : كان صدوقاً ، ووثّقه أحمد وابن نمير والبوشجني ، وقال ابن معين : ثقةٌ وبالكوفة رجلٌ يحفظ معه ، هؤلاء يحسدونه ، وعن ابن مرّة : أكثَرَ الناسُ فيه ، وما أدري ذلك إلّا من سلامة صدره ، وقال ابن عديّ (٧) : له مسندٌ صالح ، ولم أرَ شيئاً منكراً في مسنده ، وأرجو أنَّه لا بأس به.

يقول المؤلِّف الأميني : هذه الشهادات من هؤلاء الأئمّة تنفي ما هناك من الغمز

___________________________________

(١) صحيح البخاري : ١ / ٥٨ ح ١٢٥.

(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٣٤٨.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٣٩١ رقم ٢٥٤٤.

(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٣٠٦ رقم ٢٦٣ حرف السين.

(٥) تهذيب التهذيب ٤ / ٧٨.

(٦) التاريخ : ٣ / ٢٧٠ رقم ١٢٧٣ ، معرفة الرجال : ١ / ١٠٤ رقم ٤٧٠.

(٧) الكامل في ضعفاء الرجال : ٧ / ٢٣٩ رقم ٢١٣٨.

في الرجل. ترجمه ابن حجر في تهذيبه (١) ( ١١ / ٢٤٣ ـ ٢٤٩ ).

مرّ الحديث عنه ( ص ٤٣ ، ٥١ ) بإسناد رجاله ثقات ، ويأتي عنه نزول آية إكمال الدين في عليّ عليه‌السلام.

٩٠ ـ الحافظ إبراهيم بن الحجّاج بن زيد ، أبو إسحاق الساميّ ـ بالمهملة ـ البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢٣١ ، ٢٣٣ ).

ذكره ابن حبّان في الثقات (٢) ، كما في الخلاصة (٣) ( ص ١٤ ) ، ووثّقه ابن حجر في التقريب (٤) ( ص ١٢ ) ، وحكىٰ ثقته عن الدارقطني (٥) وصلاحه عن ابن قانع في تهذيبه (٦) ( ١ / ١١٣ ).

يأتي عنه حديث التهنئة في رواية الحمّوئي ، بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٩١ ـ الحافظ عليّ بن حكيم بن ذُبيان ـ بمعجمة مضمومة بعدها الموحّدة الساكنة ـ الكوفيّ ، الأوديّ : المتوفّىٰ ( ٢٣١ ).

وثّقه ابن معين والنسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن قانع ، كما في خلاصة الخزرجي (٧) ، وتهذيب ابن حجر (٨) ( ٧ / ٣١١ ).

مرّ حديثه بطريق صحيح رجاله ثقات ( ص ٤٨ ) ، ويأتي عنه بطريق صحيح حديث المناشدة بلفظ سعيد وزيد بن يُثيع.

___________________________________

(١) تهذيب التهذيب : ١١ / ٢١٣.

(٢) الثقات : ٨ / ٧٨.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٣ رقم ١٩٤.

(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٣٣ رقم ١٨٦ حرف الألف.

(٥) ذكر أسماء التابعين : ٢ / ٢١ رقم ٤٤.

(٦) تهذيب التهذيب : ١ / ٩٨.

(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٤٧ رقم ٤٩٧٤.

(٨) تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٧٤.

٩٢ ـ الحافظ خلف بن سالم المُهَلّبيّ المُخَرِّميّ ـ بضمّ الميم وفتح المعجمة ـ البغداديّ : المتوفّىٰ ( ٢٣١ ).

وثّقه النسائي وابن شيبة وحمزة الكناني ، كما في الخلاصة (١) ( ص ٩٠ ) ، وتهذيب التهذيب (٢) ( ٣ / ١٥٢ ) ، وحكى الخطيب في تاريخه ( ٨ / ٣٢٨ ) عن غير واحد ثقته وصدقه وثبْته.

مرّ الحديث عنه ( ص ٣١ ) بطريق صحيح رجاله ثقات ، وكذلك ما مرّ عنه ( ص ٣٤ ).

٩٣ ـ الحافظ عليّ بن محمد ، أبو الحسن الطنافسيّ ، الكوفيّ ، نزيل الريّ : المتوفّىٰ ( ٢٣٣ ، ٢٣٥ ).

قال أبو حاتم (٣) : كان ثقةً صدوقاً ، وقال الخليلي : إمامٌ هو وأخوه الحسن بقزوين ، ولهما محلٌّ عظيم ، وارتحل إليهما الكبار ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٤) ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٥) ( ٧ / ٣٧٩ ) ، وقال في تقريبه (٦) ( ص ١٨٦ ) : ثقةٌ عابدٌ ، وذكر ثقته الخزرجي في خلاصته (٧) ( ص ٢٣٥ ).

أخرج الحافظ ابن ماجة في سننه (٨) ( ١ / ٣٠ ) عن عليّ بن محمد الطنافسي ، قال : حدّثنا أبو معاوية محمد بن خازم ، حدّثنا موسى بن مسلم الشيباني ، عن

___________________________________

(١) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٩٢ رقم ١٨٥٤.

(٢) تهذيب التهذيب : ٣ / ١٣١.

(٣) الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠٢ رقم ١١١١.

(٤) الثقات : ٨ / ٤٦٧.

(٥) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٣١.

(٦) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٣ رقم ٤٠٤ حرف العين.

(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٥٦ رقم ٥٠٤٢.

(٨) سنن ابن ماجة : ١ / ٤٥ ح ١٢١.