🚖

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ١

الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ١

المؤلف:

الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي


المحقق: مركز الغدير للدّراسات الإسلاميّة
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مركز الغدير للدراسات الإسلامية
المطبعة: قلم
الطبعة: ١
الصفحات: ٧١٦
🚖 نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

مرّ الحديث عنه (ص ٤١) بإسناد صحيح.

٤٣ ـ الحافظ محمد بن فضيل ، أبو عبدالرحمن الكوفيّ : المتوفّىٰ (١٩٥).

قال ابن معين : ثقةٌ ، وقال أبو زرعة : صدوقٌ ، والنسائي نفىٰ عنه البأس ، وقال ابن حجر في التقريب(١) : صدوقٌ عارفٌ ، وذكره الذهبي في التذكرة(٢) (١ / ٢٨٨) ، وحكىٰ ثقته.

يأتي عنه حديث الركبان بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٤٤ ـ الحافظ وكيع بن الجرّاح الرواسيّ ، أبو سفيان الكوفيّ : المتوفّىٰ (١٩٦ ، ١٩٧).

وثّقه ابن معين(٣) والعجلي(٤) وابن سعد(٥) ، وقال أحمد : ما رأيت مثله في العلم والحفظ والإتقان ، مع خشوع وورع.

ترجمه الخطيب في تاريخه (١٣ / ٤٩٦) ، والذهبي في التذكرة(٦) (١ / ٢٨٠) ، والخزرجي في الخلاصة(٧) (ص ٣٥٦).

أخرج الإمام أحمد بن حنبل في مناقبه(٨) ـ علىٰ ما نُقِل ـ عن الحافظ وكيع ، قال : حدّثنا الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه».

مرّ الإيعاز إليه (ص ١٩) عن الجامع الصغير ، والإسناد صحيح رجاله ثقات.

___________________________________

(١) تقريب التهذيب : ٢ / ٢٠٠ رقم ٦٢٨ حرف الميم.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣١٥ رقم ٢٩٤.

(٣) التاريخ : ٤ / ٤٥ رقم ٣٠٦١.

(٤) تاريخ الثقات : ص ٤٦٤ رقم ١٧٦٩.

(٥) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٣٩٤.

(٦) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٠٦ رقم ٢٨٤.

(٧) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٢٨ رقم ٧٧٩٦.

(٨) مناقب عليّ : ص ٥٤ ح ٨٢.

١٨١

٤٥ ـ الحافظ سفيان بن عُيَيْنة ، أبو محمد الهلاليّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ بمكّة (١٩٨) ، وكان مولده (١٠٧).

قال الذهبي في تذكرته(١) (١ / ٢٣٩) : كان إماماً حجّةً حافظاً واسع العلم كبير القدر. وقال ابن خلّكان في تاريخه(٢) (١ / ٢٢٦) : كان إماماً عالماً ثبتاً زاهداً ورعاً ، مُجمَعاً علىٰ صحّة حديثه وروايته. وترجمه كثير من أرباب المعاجم بالثناء عليه.

يأتي عنه نزول آية (سَأَلَ سَائِلٌ) حول قضية الغدير ، ومرّ عنه الحديث بطريق صحيح رجاله ثقات (ص ٦٦).

٤٦ ـ الحافظ عبدالله بن نمير ، أبو هشام الهمدانيّ ، الخارفيّ :

ترجمه الذهبي في تذكرته(٣) (١ / ٢٩٩) ، وقال : وثّقه يحيى بن معين(٤) وغيره(٥) ، وكان من كبار أصحاب الحديث. توفِّي (١٩٩) وله (٨٤) عاماً. راجع (ص ٢٩ ، ٣٦).

وهذا الطريق صحيح رجاله ثقات ، علىٰ ما اختاره ابن سعد(٦) ، وابن معين ، والهيثمي(٧) : من ثقة عطيّة العوفي ، ويأتي عنه حديث المناشدة يوم الرحبة بلفظ زاذان.

٤٧ ـ الحافظ حنش بن الحارث بن لقيط النخعيّ ، الكوفيّ :

وثّقه أبو نعيم والهيثمي ، وقال أبو حاتم(٨) : ما به بأس.

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٦٢ رقم ٢٤٩.

(٢) وفيات الأعيان : ٢ / ٣٩١ رقم ٢٦٧.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٢٧ رقم ٣١١.

(٤) معرفة الرجال : ١ / ٧٩ رقم ٣٢٧.

(٥) أنظر : الثقات ٧ / ٦٠ والجرح والتعديل : ٥ / ١٨٦ رقم ٨٦٩ وتهذيب التهذيب : ٦ / ٥٢.

(٦) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٣٠٤.

(٧) مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٩.

(٨) الجرح والتعديل : ٣ / ٢٩١ رقم ١٣٠٠.

١٨٢

يأتي عنه حديث الركبان بطريق صحيح رجاله ثقات.

٤٨ ـ أبو محمد موسى بن يعقوب الزمعي ، المدنيّ :

وثّقه ابن معين(١) ، وقال أبو داود : صالحٌ ، تُوفِّي في آخر خلافة المنصور.

مرّ حديثه (ص ٤١) بطريق صحيح رجاله ثقات.

٤٩ ـ العلاء بن سالم العطّار ، الكوفيّ : شيخ الأشجّ أبي سعيد الإمام الثقة.

روى الخطيب(٢) وغيره بطريقه حديث المناشدة الآتي.

٥٠ ـ الأزرق بن عليّ بن مسلم الحنفيّ ، أبو الجهم الكوفيّ :

وثّقه ابن حبّان(٣) ، كما في الخلاصة(٤) (ص ٢١).

مرّ حديثه (ص ٣١) بسند صحيح كلّ رجاله ثقات.

٥١ ـ هاني بن أيّوب الحنفي ، الكوفي :

قال ابن كثير في تاريخه(٥) (٥ / ٢١١) : ثقة.

أخرج النسائي(٦) عنه حديث المناشدة بلفظ عُميرة ، فالطريق صحيح رجاله ثقات.

٥٢ ـ فضيل بن مرزوق الأغرّ ، الرقاشيّ ، الرواسيّ ، الكوفيّ ، أبو عبدالرحمن : المتوفّىٰ حدود (١٦٠).

___________________________________

(١) التاريخ : ٣ / ١٥٨ رقم ٦٧٢.

(٢) تاريخ بغداد : ١٤ / ٢٣٦ رقم ٧٥٤٥.

(٣) الثقات : ٨ / ١٣٦.

(٤) خلاصة الخزرجي : ١ / ٦٤ رقم ٣٣٥.

(٥) البداية والنهاية : ٥ / ٢٣٠ حوادث سنة ١٠ ه‍.

(٦) خصائص أمير المؤمنين : ص ١٠٠ ح ٨٥ ، وفي السنن الكبرىٰ : ٥ / ١٣١ ح ٨٤٧٠.

١٨٣

وثّقه الثوري وابن عيينة وابن معين(١) ، وقال الهيثم بن جميل : كان من أئمّة الهدىٰ زهداً وفضلاً ، وقد أخرج مسلم حديثه في صحيحه ، ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب(٢) (٢ / ٢٩٩).

يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ سعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله ثقات.

٥٣ ـ أبو حمزة سعد بن عُبيدة ـ بالضمّ ـ السلميّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ في ولاية عمرو بن هُبيرة.

وثّقه النسائي وابن حجر ، كما في الخلاصة(٣) (ص ١١٥) ، والتقريب(٤) (ص ٨٩).

مرّ حديثه (ص ٨٠) بإسناد صحيح رجاله ثقات ، رواه عن عبدالله بن بُرَيدة الثقة ، عن أبيه.

٥٤ ـ موسى بن مسلم الحزامي ، الشيباني ، أبو عيسى الكوفيّ ، الطحّان ، المعروف بموسى الصغير :

وثّقه ابن معين(٥) ، وذكره ابن حبّان في الثقات(٦) ، ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب(٧) (١٠ / ٣٧٢).

مرّ حديثه (ص ٤١) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

___________________________________

(١) التاريخ : ٣ / ٢٧٣ رقم ١٢٩٨.

(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٢٦٨.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٣٧٠ رقم ٢٣٩٤.

(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٨ رقم ٩٦ حرف السين.

(٥) التاريخ : ٣ / ٣٣٥ رقم ١٦١٥.

(٦) الثقات : ٧ / ٤٥٥.

(٧) تهذيب التهذيب : ١٠ / ٣٣١.

١٨٤

٥٥ ـ يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاريّ ، المدنيّ :

يروي عن موسى بن يعقوب الزمعي الثقة المذكور ، وعنه محمد بن يحيى بن أبي عمر الثقة المتوفّىٰ (٢٤٣).

مرّ حديثه (ص ٤١) ، ويأتي.

٥٦ ـ عثمان بن سعيد بن مرّة القرشيّ ، أبو عبدالله ـ أبو عليّ ـ الكوفي ، المكفوف :

ذكره ابن حبّان في الثقات(١) ، ويروي عنه أئمّة الحديث الحافظ أبو كريب ونظراؤه.

يأتي عنه حديث المناشدة عن شريك.

«القرن الثالث»

٥٧ ـ الحافظ ضمْرة بن ربيعة القرشيّ ، المدنيّ : المتوفّىٰ (٢٠٢).

تأتي ترجمته وحديثه بطرق كثيرة في صوم الغدير ، وتسمع هناك عن أحمد أنَّه قال : كان أحد الثقات المأمونين لم يكن بالشام من يشبهه(٢).

جُلّ الطرق الآتية إليه في حديثه صحيح لو لم يكن كلّها.

٥٨ ـ الحافظ محمد بن عبدالله الزبيري(٣) ، أبو أحمد الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢٠٣).

وثّقه العجلي(٤) وغيره ، وأثنىٰ عليه بعض الأعلام بقوله : إنَّه الثقة الحافظ العابد المجتهد. ترجمه الذهبي في تذكرته(٥) (١ / ٣٢٧).

___________________________________

(١) الثقات : ٨ / ٤٥٠.

(٢) العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٣٦٦ رقم ٢٦٢٤.

(٣) وقد يقال : العُمَري ، نسبةً إلىٰ جدّه عمر بن درهم الأسدي. (المؤلف)

(٤) تاريخ الثقات : ص ٤٠٦ رقم ١٤٦٩.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٥٧ رقم ٣٤٧.

١٨٥

يأتي عنه حديث المناشدة بالرحبة بلفظ زياد بإسناد صحّحه الهيثمي(١) وقال : رجاله ثقات.

٥٩ ـ مصعب بن المقدام الخثعمي ، أبو عبدالله الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢٠٣).

وثّقه ابن معين والدارقطني ، ونفىٰ عنه البأس أبو داود ، وقال أبو حاتم(٢) : صالح [الحديث](٣). ترجمه الخزرجي في الخلاصة(٤) (ص ٣٢٣).

يأتي عنه حديث المناشدة ، بإسناد صحيح ، رجاله كلّهم ثقات ، ومرّ عنه (ص ٤٨).

٦٠ ـ الحافظ يحيى بن آدم بن سليمان القرشيّ ، الأمويّ ، أبو زكريّا الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢٠٣).

وثّقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن شيبة. ترجمه الذهبي في تذكرته(٥) (١ / ٣٣٠) ـ راجع (ص ٢٨) ـ سنده صحيح رجاله ثقات ، ويأتي بطريقه حديث الركبان بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٦١ ـ الحافظ زيد بن الحُباب ـ بضمّ المهملة ـ أبو حسين الخراسانيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢٠٣).

وثّقه ابن المديني ، والسبتي ، وابن معين ، وأحمد بن صالح ، والدارقطني(٦) ، وابن

___________________________________

(١) مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٧.

(٢) الجرح والتعديل : ٨ / ٣٠٨ رقم ١٤٢٦.

(٣) الزيادة من المصدر.

(٤) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٣٢ رقم ٧٠٢٧.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٥٩ رقم ٣٥١.

(٦) ذكر أسماء التابعين : ٢ / ٨٦ رقم ٣٦٣ ، ووثّقه أيضاً أبو حاتم في الجرح والتعديل : ٣ / ٥٦١ رقم ٢٥٣٨.

١٨٦

ماكولا(١) ، وابن أبي شيبة. ترجمه ابن حجر في تهذيبه(٢) (٣ / ٤٠٤).

يأتي عنه بطرق شتّىٰ حديث مناشدة أمير المؤمنين في الرحبة ، ومنها ما هو صحيح.

٦٢ ـ إمام الشافعيّة أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعيّ : المتوفّىٰ (٢٠٤).

روىٰ حديث الغدير(٣) ، كما في نهاية ابن الأثير(٤) (٤ / ٢٤٦).

٦٣ ـ الحافظ أبو عمرو شَبَابة بن سوار الفزاريّ ، المدائنيّ : المتوفّىٰ (٢٠٦).

وثّقه ابن معين وغيره ، كما في خلاصة الخزرجي(٥) (ص ١٤٢) ـ راجع (ص ٥٤) ـ فالحديث بطريقه عن أمير المؤمنين عليه‌السلام صحيح رجاله ثقات.

٦٤ ـ محمد بن خالد الحنفيّ ، البصريّ :

ذكره ابن حبّان في الثقات(٦) ، وقال أبو حاتم(٧) : صالح الحديث ، وأبو زرعة نفى عنه البأس ، يروي عن أُمّه عثمة(٨) ـ بالمثلّثة الساكنة ـ. مرّ حديثه (ص ٤١).

٦٥ ـ الحافظ خلف بن تميم الكوفيّ ، أبو عبدالرحمن ، نزيل المَصِّيصة(٩) : المتوفّىٰ (٢٠٦ ، ٢١٣).

___________________________________

(١) الإكمال : ٢ / ١٤٣.

(٢) تهذيب التهذيب : ٣ / ٣٤٧.

(٣) أنظر : مناقب الشافعي للبيهقي : ١ / ٣٣٧. (الطباطبائي)

(٤) النهاية في غريب الحديث والأثر : ٥ / ٢٢٨.

(٥) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٥٥ رقم ٢٩٩٢.

(٦) الثقات : ٩ / ٥٥.

(٧) الجرح والتعديل : ٧ / ٢٤٣ رقم ٢٦٣٦.

(٨) قال ابن ماكولا في الإكمال ٦ / ١٤٢ : عثمة بفتح العين ، وسكون الثاء المعجمة بثلاث. (الطباطبائي)

(٩) المَصِّيصة : مدينة علىٰ شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس ، والمَصِّيصة أيضاً : قرية من قرىٰ دمشق قرب بيت لِهيا . معجم البلدان : ٥ / ١٤٥.

١٨٧

وثّقه يعقوب بن شيبة وأبو حاتم(١) وابن حبّان(٢) ، كما في تذكرة الذهبي(٣) (١ / ٣٤٧).

وقال ابن حجر في التقريب(٤) : صدوقٌ عابدٌ ، روى النسائي(٥) بطريقه حديث المناشدة بلفظ عمرو ذي مرّ ، بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٦٦ ـ الحافظ أسود بن عامر ، أبو عبدالرحمن ، المعروف بشاذان الشامي ، نزيل بغداد : المتوفّىٰ (٢٠٨).

وثّقه ابن المديني ، وقال الذهبي في تذكرته(٦) (١ / ٣٣٨) : أحد الأثبات ، وترجمه الخطيب في تاريخه (٧ / ٣٤).

يأتي بطريقه حديث المناشدة بلفظ زيد بن أرقم ، وحديثُ مناشدةِ شابٍّ أبا هريرة ، بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٦٧ ـ أبو عبدالله الحسين بن الحسن الأشقر ، الفزاريّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢٠٨).

ذكره ابن حبّان في الثقات(٧) ، ووثّقه الذهبي في تلخيص المستدرك (٣ / ١٣٠) ، وحكم بصحّة حديثه ، كما ذهب إليه الحاكم في مستدركه(٨) ، وهو عند غيرهما صدوقٌ ، فلا قيمة لقول من نفى القوّة عنه.

مرّ حديثه (ص ٦٦) ، ويأتي عنه نزول آية التبليغ في عليّ عليه‌السلام.

___________________________________

(١) الجرح والتعديل : ٣ / ٣٧٠ رقم ١٦٨٤.

(٢) الثقات : ٨ / ٢٢٨.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٧٩ رقم ٣٧٧.

(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٢٢٥ رقم ١٣٥ حرف الخاء.

(٥) خصائص أمير المؤمنين : ص ١٠١ ح ٨٧ ، وفي السنن الكبرىٰ : ٥ / ١٣١ ح ٨٤٧٢.

(٦) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٦٩ رقم ٣٦٣.

(٧) الثقات : ٨ / ١٨٤.

(٨) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٤١ ح ٤٦٤٧ ، وكذا في تلخيصه.

١٨٨

٦٨ ـ الحافظ حفص بن عبدالله بن راشد ، أبو عمرو السلميّ ، قاضي نيسابور : المتوفّىٰ (٢٠٩).

ذكره ابن حبّان في الثقات(١) ، ونفى النسائي عنه البأس ، كما في الخلاصة(٢) وهامشها (ص ٧٤) ، ويروي عنه البخاري في صحيحه.

مرّ حديثه (ص ٦٨) بإسناد صحيح.

٦٩ ـ الحافظ عبدالرزّاق بن همام ، أبو بكر الصنعانيّ : المتوفّىٰ (٢١١) ، وكانت ولادته (١٢٦).

ترجمه الذهبي في تذكرته(٣) (١ / ٣٣٤) ، وقال : قلت : وثّقه غير واحد ، وحديثه مُخرَج في الصحاح ، وله ما ينفرد به ، ونَقَموا عليه بالتشيّع ، وما كان يغلو فيه ، بل كان يُحبّ عليّاً رضي‌الله‌عنه ويبغض من قاتَله. انتهىٰ.

مرّ الحديث بطريقه (ص ١٩) ، بإسناد صحيح ، رجاله كلّهم ثقات ، ويأتي عنه حديث المناشدة بلفظ سعيد وعبد خير بطريق صحيح رجاله ثقات.

٧٠ ـ الحسن بن عطيّة بن نجيح القرشي ، الكوفيّ ، أبو عليّ البزّاز : المتوفّىٰ (٢١٢).

يروي عنه الحفّاظ ، وقال أبو حاتم(٤) : صدوق ، ويروي عنه البخاري في تاريخه(٥).

مرّ حديثه (ص ٢٤) ، بقيّة رجال سنده ثقات.

___________________________________

(١) الثقات : ٨ / ١٩٩.

(٢) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٣٨ رقم ١٥٠٧.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٦٤ رقم ٣٥٧.

(٤) الجرح والتعديل : ٣ / ٢٧ رقم ١١٣.

(٥) التاريخ الكبير : ج ١ / ق ٢ / ٣٠١ رقم ٢٥٤١.

١٨٩

٧١ ـ عبدالله بن يزيد العدوي ، مولىٰ آل عمر ، أبو عبدالرحمن المُقريّ ، القصير ، نزيل مكّة : المتوفّىٰ (٢١٢ ، ٢١٣) ، وهو في حدود (١٠٠) عام.

وثّقه النسائي وابن سعد(١) وابن قانع ، وقال الخليلي : ثقةٌ حديثه عن الثقات يُحتجّ به ، ويتفرّد بأحاديث ، وذكره ابن حبّان في الثقات(٢) ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه(٣) (٦ / ٨٤).

يأتي حديثه في حديث التهنئة برواية الحافظ العاصمي بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٧٢ ـ الحافظ حسين بن محمد بن بهرام ، أبو محمد التميميّ ، المروروذيّ ، نزيل بغداد : المتوفّىٰ (٢١٣ ، ٢١٤).

وثّقه(٤) ابن سعد وابن قانع وابن مسعود والعجلي وغيرهم ، قاله ابن حجر في تهذيبه (٢ / ٣٦٧) ، وترجمه الخطيب في تاريخه (٨ / ٨٨).

يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ أبي الطفيل بسند صحيح رجاله ثقات.

٧٣ ـ الحافظ أبو محمد عبيدالله بن موسى العبسيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢١٢) ، صاحب المسند.

وثّقه أبو حاتم(٥) ، وابن معين ، والعجلي(٦) ، وابن عديّ ، وابن سعد(٧) ، وعثمان

___________________________________

(١) الطبقات الكبرىٰ : ٥ / ٥٠١.

(٢) الثقات : ٨ / ٣٤٢.

(٣) تهذيب التهذيب : ٦ / ٧٥.

(٤) الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٣٨ ، تاريخ الثقات : ص ١٢١ رقم ٢٩٤ ، تهذيب التهذيب : ٢ / ٣١٥. وفيه : ـ كما في تاريخ بغداد ـ أبو أحمد التميمي بدلاً من أبي محمد التميمي.

(٥) الجرح والتعديل : ٥ / ٣٣٤ رقم ١٥٨٢.

(٦) تاريخ الثقات : ص ٣١٩ رقم ١٠٧٠.

(٧) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٤٠٠.

١٩٠

ابن أبي شيبة. ترجمه الذهبي في تذكرته(١) (١ / ٣٢٤) ، وابن حجر في تهذيبه(٢) (٧ / ٥٣).

يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ زيد بن يثيع وعميرة بن سعد بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٧٤ ـ أبو الحسن عليّ بن قادم الخزاعيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢١٣).

ذكره ابن حبّان في الثقات(٣) ، ووثّقه ابن خلفون ، وقال ابن قانع : كوفيٌّ صالحٌ.

وقال أبو حاتم(٤) : محلّه الصدق ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه(٥) (٧ / ٣٧٤).

مرّ حديثه (ص ٤٠).

٧٥ ـ محمد بن سليمان بن أبي داود الحرّانيّ ، أبو عبدالله ، المعروف ببُومة ـ بضم الموحّدة وسكون الواو ـ : المتوفّىٰ (٢١٣).

وثّقه أبو عوانة الإسفرائيني ، وذكره ابن حبّان في الثقات(٦) ، ووثّقه غيرهما ، ترجمه ابن حجر في تهذيبه(٧) (٩ / ١٩٩). مرّ حديثه (ص ٤٨).

٧٦ ـ عبدالله بن داود بن عامر الهَمْدانيّ ، أبو عبدالرحمن الكوفيّ ، المعروف بالخُرَيبي ـ بضمّ المعجمة وفتح الراء ، محلّةٌ بالبصرة.

وثّقه ابن سعد(٨) وابن معين وأبو زرعة والنسائي والدارقطني(٩) وابن قانع.

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٥٣ رقم ٣٤٣.

(٢) تهذيب التهذيب : ٧ / ٤٦.

(٣) الثقات : ٧ / ٢١٤.

(٤) الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠١ رقم ١١٠٧.

(٥) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٢٧.

(٦) الثقات : ٩ / ٦٩.

(٧) تهذيب التهذيب : ٩ / ١٧٧.

(٨) الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٢٩٥.

(٩) ذكر أسماء التابعين : ١ / ٢٠٢ رقم ٥٤٢.

١٩١

توفّي (٢١٣). ترجمه ابن حجر في تهذيبه(١) (٥ / ٢٠٠).

أخرج النسائي في خصائصه(٢) (ص ٢٢) قال : أخبرنا زكريّا بن يحيىٰ ، قال حدّثنا نصر بن عليّ ، قال : حدّثنا عبدالله بن داود ، عن عبد الواحد(٣) بن أيمن ، عن أبيه : أنَّ سعداً قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه».

سند الحديث صحيحٌ ، رجاله كلّهم ثقات.

٧٧ ـ الحافظ أبو عبدالرحمن عليّ بن الحسن بن دينار العبديّ ، المروزيّ : المتوفّىٰ (٢١٥).

أحد المشايخ ، يروي عنه البخاري وأحمد وابن معين وابن أبي شيبة ، وقال أحمد : لا أعلم فيمن قدم علينا من خراسان أفضل منه ، وذكره ابن حبّان في الثقات(٤) ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه(٥) (٧ / ٢٩٨).

مرّ الإيعاز إلىٰ حديثه (ص ١٥ ، ٢٩) ، ويأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ الأصبغ(٦).

٧٨ ـ الحافظ يحيى بن حمّاد الشيبانيّ ، البصريّ : المتوفّىٰ (٢١٥) ، خَتَنُ أبي عوانة المذكور وراويته.

___________________________________

(١) تهذيب التهذيب : ٥ / ١٧٥.

(٢) خصائص أمير المؤمنين : ص ٩٩ ح ٨٣ ، وفي السنن الكبرىٰ : ٥ / ١٣١ ح ٨٤٦٨.

(٣) عبدالواحد بن أيمن المخزومي المكّي : وثّقه ابن معين [في التاريخ : ٣ / ٩٥ رقم ٣٨٦] ، وذكره ابن حبّان في الثقات [٧ / ١٢٤] ، وأثنىٰ عليه غيرهما ، ترجمه ابن حجر في تهذيبه : ٦ / ٤٣٤ [٦ / ٣٨٤ رقم ٨١٣]. ووالده أيمن الحبشي مولى ابن عمرو المخزومي ، وثّقه أبو زرعة ، وأخرج حديثه البخاري في صحيحه ، مترجم في تهذيب ابن حجر : ١ / ٣٩٤ [١ / ٣٤٥ رقم ٧٢٦]. (المؤلف)

(٤) الثقات : ٨ / ٤٦٠.

(٥) تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٦٣.

(٦) يروي العبديّ عن الأصبغ بواسطة واحدة ، فما مرّ في صحيفة (٢٩) ، ويأتي من روايته عنه بلا واسطة ، لا يصحّحه ما في سائر طرق الحديث. (المؤلف)

١٩٢

وثّقه(١) العجلي وأبو حاتم وابن سعد وذكره ابن حبّان في الثقات ، كما في خلاصة الخزرجي (ص ٣٦١) ، وتهذيب التهذيب (١١ / ١٩٩).

مرّ (ص ٣٠) عنه بطريق صحيح رجاله ثقات ، وكذلك بطريق صحيح (ص ٣١ ، ٣٤ ، ٥١).

٧٩ ـ الحافظ حجّاج بن منهال السلميّ ، أبو محمد الأنماطيّ ، البصريّ : المتوفّىٰ (٢١٧).

وثّقه(٢) العجلي وابن قانع وأبو حاتم والنسائي وابن سعد ، وقال الفلاس : ما رأيت مثله فضلاً وديناً. ترجمه الذهبي في تذكرته (١ / ٣٧٠) ، والخزرجي في الخلاصة (ص ٦٣) ، وابن حجر في تهذيبه (٢ / ٢٠٦).

يأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح رجاله ثقات.

٨٠ ـ الحافظ الفضل بن دكين أبو نعيم الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢١٨).

قال يعقوب بن شيبة : ثقةٌ ثَبْتٌ صدوقٌ ، ووثّقه أحمد وأبو حاتم(٣) وابن المديني والعجلي(٤) وابن سعد(٥) وابن شاهين(٦) والخطيب في تاريخه(٧) ، وقال يعقوب بن

___________________________________

(١) تاريخ الثقات : ص ٤٧٠ رقم ١٨٠٠ ، الجرح والتعديل : ٩ / ١٣٧ رقم ٥٨٣ ، الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٠٦ ، الثقات : ٩ / ٢٥٧ ، خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٤٦ رقم ٧٩٣٨ ، تهذيب التهذيب : ١١ / ١٧٥.

(٢) تاريخ الثقات : ص ١٠٩ رقم ٢٥٥ ، الجرح والتعديل : ٣ / ١٦٧ رقم ٧١١ ، الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٠١ ، تذكرة الحفّاظ : ١ / ٤٠٣ رقم ٤٠٥ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ١٩٨ رقم ١٢٤٩ ، تهذيب التهذيب : ٢ / ١٨٢.

(٣) الجرح والتعديل : ٧ / ٦١ رقم ٣٥٣.

(٤) تاريخ الثقات : ص ٣٨٣ رقم ١٣٥١.

(٥) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٤٠٠.

(٦) تاريخ أسماء الثقات : ص ٢٦٤ رقم ١٠٧٦.

(٧) تاريخ بغداد : ١٢ / ٣٤٦ رقم ٦٧٨٧.

١٩٣

سفيان : أجمع أصحابنا علىٰ أنَّ أبا نعيم كان غايةً في الإتقان.

ترجمه الذهبي في تذكرته(١) (١ / ٣٤١) ، وابن حجر في تهذيبه(٢) (٨ / ٢٧٠ ـ ٢٧٦).

مرّ بطريقه (ص ٢٠ ، ٣٢) ، وكلا السندين صحيح رجالهما ثقات ، ويأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بعدّة طرق ، وحديث نزول آية (سَأَلَ سائِلٌ) بعد نصّ الغدير حوله.

٨١ ـ الحافظ عفّان بن مسلم ، أبو عثمان الصفّار ، الأنصاريّ ، البصريّ ، البغداديّ : المتوفّىٰ (٢١٩).

ذكره(٣) الذهبي في تذكرته (١ / ٣٤٧) ، وقال : قال العجلي : عفّان ثقةٌ ثَبْتٌ صاحب سنّة ، وقال أبو حاتم : ثقة متقن متين ، وحكى ابن حجر في تهذيبه (٧ / ٢٣٠ ـ ٢٣٥) عن ابن عديّ : أنَّه أشهر وأصدق وأوثق من أن يُقال فيه شيءٌ ، وحكىٰ عن ابن معين وابن سعد وابن خراش وابن قانع ثقته وثبْته.

مرّ الحديث بطريقه (ص ١٨) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨٢ ـ الحافظ عليّ بن عيّاش بن مسلم الألهانيّ ، أبو الحسن الحِمْصيّ : المتوفّىٰ (٢١٩).

أحد الأثبات ، وثّقه(٤) النسائي والدارقطني والعجلي ، كما في تذكرة الذهبي(٥)

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٧٢ رقم ٣٦٩.

(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٢٤٣.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٧٩ رقم ٣٧٨ ، تاريخ الثقات : ص ٣٣٦ رقم ١١٤٥ ، الجرح والتعديل : ٧ / ٣٠ رقم ١٦٥ ، تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٠٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٣٨٤ رقم ١٥٥٠ ، التاريخ : ٤ / ٢٨٥ رقم ٤٤٠٧ ، الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٢٩٨.

(٤) ذكر أسماء التابعين : ١ / ٢٥١ رقم ٧٢٦ ، تاريخ الثقات : ص ٣٤٩ رقم ١١٩٤.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٨٤ رقم ٣٨٣.

١٩٤

(١ / ٣٥٢) وتهذيب التهذيب لابن حجر(١) (٧ / ٣٦٨).

روىٰ بطريقه الواحدي نزول آية التبليغ في ولاية عليّ عليه‌السلام كما يأتي.

٨٣ ـ الحافظ مالك بن إسماعيل بن درهم ، أبو غسّان النهديّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢١٩).

قال ابن معين(٢) : ليس بالكوفة أتقن منه ، وقال ابن شيبة : ثقة صحيح الحديث من العابدين ، ووثّقه النسائي ومرّة وأبو حاتم(٣) ، وذكره ابن حبّان في الثقات(٤) ، وكذلك ابن شاهين(٥).

ترجمه ابن حجر في تهذيبه (١٠ / ٣).

يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ عبدالرحمن وسعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨٤ ـ الحافظ قاسم بن سلّام ، أبو عبيد الهرويّ : المتوفّىٰ بمكّة (٢٢٣ ، ٢٢٤).

كان ربّانيّاً ، متفنّناً في أصناف علوم الإسلام ، حسن الرواية ، صحيح النقل ، لا أعلم أحداً من الناس طعن عليه في شيء من أمر دينه ، كذا ترجمه ابن خلّكان في تاريخه(٦) (١ / ٤٥٧).

يأتي عن تفسيره غريب القرآن حديث نزول آية (سَأَلَ سَائِلٌ) حول واقعة الغدير.

___________________________________

(١) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٢٢.

(٢) التاريخ : ٤ / ١٢ رقم ٢٨٨٨.

(٣) الجرح والتعديل : ٨ / ٢٠٦ رقم ٩٠٥.

(٤) الثقات : ٩ / ١٦٤.

(٥) تاريخ أسماء الثقات : ص ٣٠١ رقم ١٢٦٩.

(٦) وفيات الأعيان : ٤ / ٦٠ رقم ٥٣٤.

١٩٥

٨٥ ـ محمد بن كثير ، أبو عبدالله العبديّ ، البصريّ : أخو سليمان بن كثير ، وكان أكبر منه بخمسين سنة.

قال ابن حبّان(١) : ثقةٌ فاضلٌ ، مات (٢٢٣) عن مائة سنة ، كذا في خلاصة الخزرجي(٢) (ص ٢٩٥) ، وقال ابن حجر في التقريب(٣) (ص ٢٣٢) : ثقةٌ لم يُصِبْ من ضعّفه ، وفي التهذيب(٤) عن أحمد : ثقةٌ ، لقد مات علىٰ سنّة.

يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ أبي الطفيل ، ومرّ الإيعاز إليه (ص ١٦) ، فالطريق صحيح رجاله ثقات ، ومرّ عنه (ص ٥٤).

٨٦ ـ موسى بن إسماعيل المنقريّ ، البصريّ : المتوفّىٰ (٢٢٣).

عن ابن معين(٥) : أنَّه ثقةٌ مأمونٌ ، وعن ابن أبي حاتم(٦) عن الطيالسي : أنَّه ثقةٌ صدوقٌ ، ووثّقه ابن سعد(٧) ، ترجمه بذلك ابن حجر في تهذيبه(٨) (١٠ / ٣٣٤).

يأتي حديثه في حديث التهنئة برواية ابن كثير بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨٧ ـ قيس بن حفص بن القعقاع ، أبو محمد البصريّ : المتوفّىٰ (٢٢٧).

وثّقه ابن معين والدارقطني(٩) ، وذكره ابن حبّان في الثقات(١٠) روىٰ عنه

___________________________________

(١) الثقات : ٩ / ٧٧.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٤٥٢ رقم ٦٦١٣.

(٣) تقريب التهذيب : ٢ / ٢٠٣ رقم ٦٥٤ حرف الميم.

(٤) تهذيب التهذيب : ٩ / ٣٧١.

(٥) معرفة الرجال : ١ / ١١٩ رقم ٥٨٤.

(٦) الجرح والتعديل : ٨ / ١٣٦ رقم ٦١٥.

(٧) الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٠٦.

(٨) تهذيب التهذيب : ١٠ / ٢٩٦.

(٩) ذكر أسماء التابعين : ١ / ٣٠١ رقم ٨٩١.

(١٠) الثقات : ٩ / ١٥.

١٩٦

البخاري(١) (ص ١٢) حديثاً. ترجمه ابن حجر في تهذيبه(٢) (٨ / ٣٩٠).

يأتي حديثه في آية إكمال الدين برواية الخطيب الخوارزمي.

٨٨ ـ الحافظ سعيد بن منصور بن شعبة النسائيّ ، أبو عثمان الخراسانيّ ، نزيل مكّة : المتوفّىٰ (٢٢٧).

قال الخزرجي في الخلاصة(٣) (ص ١٢١) : كان حافظاً جوّالاً ، صنّف السنن ، جمع فيها ما لم يجمعه غيره ، قال أبو حاتم : متقنٌ ثبْتٌ مصنِّفٌ ، وقال ابن حجر في تقريبه(٤) (ص ٩٤) : ثقة مصنِّفٌ ، وحكىٰ ثقته في تهذيبه(٥) (٤ / ٨٩) عن ابن نمير وابن خراش وأبي حاتم وابن قانع والخليلي ومسلمة بن قاسم.

مرّ الحديث بطريقه (ص ٤٢ ، ٥٥).

٨٩ ـ الحافظ يحيى بن عبدالحميد الحِمّانيّ ـ بكسر المهملة ـ أبو زكريّا الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢٢٨).

قال مرّة وابن معين(٦) : كان صدوقاً ، ووثّقه أحمد وابن نمير والبوشجني ، وقال ابن معين : ثقةٌ وبالكوفة رجلٌ يحفظ معه ، هؤلاء يحسدونه ، وعن ابن مرّة : أكثَرَ الناسُ فيه ، وما أدري ذلك إلّا من سلامة صدره ، وقال ابن عديّ(٧) : له مسندٌ صالح ، ولم أرَ شيئاً منكراً في مسنده ، وأرجو أنَّه لا بأس به.

يقول المؤلِّف الأميني : هذه الشهادات من هؤلاء الأئمّة تنفي ما هناك من الغمز

___________________________________

(١) صحيح البخاري : ١ / ٥٨ ح ١٢٥.

(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٣٤٨.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٣٩١ رقم ٢٥٤٤.

(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٣٠٦ رقم ٢٦٣ حرف السين.

(٥) تهذيب التهذيب ٤ / ٧٨.

(٦) التاريخ : ٣ / ٢٧٠ رقم ١٢٧٣ ، معرفة الرجال : ١ / ١٠٤ رقم ٤٧٠.

(٧) الكامل في ضعفاء الرجال : ٧ / ٢٣٩ رقم ٢١٣٨.

١٩٧

في الرجل. ترجمه ابن حجر في تهذيبه(١) (١١ / ٢٤٣ ـ ٢٤٩).

مرّ الحديث عنه (ص ٤٣ ، ٥١) بإسناد رجاله ثقات ، ويأتي عنه نزول آية إكمال الدين في عليّ عليه‌السلام.

٩٠ ـ الحافظ إبراهيم بن الحجّاج بن زيد ، أبو إسحاق الساميّ ـ بالمهملة ـ البصريّ : المتوفّىٰ (٢٣١ ، ٢٣٣).

ذكره ابن حبّان في الثقات(٢) ، كما في الخلاصة(٣) (ص ١٤) ، ووثّقه ابن حجر في التقريب(٤) (ص ١٢) ، وحكىٰ ثقته عن الدارقطني(٥) وصلاحه عن ابن قانع في تهذيبه(٦) (١ / ١١٣).

يأتي عنه حديث التهنئة في رواية الحمّوئي ، بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٩١ ـ الحافظ عليّ بن حكيم بن ذُبيان ـ بمعجمة مضمومة بعدها الموحّدة الساكنة ـ الكوفيّ ، الأوديّ : المتوفّىٰ (٢٣١).

وثّقه ابن معين والنسائي ومحمد بن عبدالله الحضرمي وابن قانع ، كما في خلاصة الخزرجي(٧) ، وتهذيب ابن حجر(٨) (٧ / ٣١١).

مرّ حديثه بطريق صحيح رجاله ثقات (ص ٤٨) ، ويأتي عنه بطريق صحيح حديث المناشدة بلفظ سعيد وزيد بن يُثيع.

___________________________________

(١) تهذيب التهذيب : ١١ / ٢١٣.

(٢) الثقات : ٨ / ٧٨.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٣ رقم ١٩٤.

(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٣٣ رقم ١٨٦ حرف الألف.

(٥) ذكر أسماء التابعين : ٢ / ٢١ رقم ٤٤.

(٦) تهذيب التهذيب : ١ / ٩٨.

(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٤٧ رقم ٤٩٧٤.

(٨) تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٧٤.

١٩٨

٩٢ ـ الحافظ خلف بن سالم المُهَلّبيّ المُخَرِّميّ ـ بضمّ الميم وفتح المعجمة ـ البغداديّ : المتوفّىٰ (٢٣١).

وثّقه النسائي وابن شيبة وحمزة الكناني ، كما في الخلاصة(١) (ص ٩٠) ، وتهذيب التهذيب(٢) (٣ / ١٥٢) ، وحكى الخطيب في تاريخه (٨ / ٣٢٨) عن غير واحد ثقته وصدقه وثبْته.

مرّ الحديث عنه (ص ٣١) بطريق صحيح رجاله ثقات ، وكذلك ما مرّ عنه (ص ٣٤).

٩٣ ـ الحافظ عليّ بن محمد ، أبو الحسن الطنافسيّ ، الكوفيّ ، نزيل الريّ : المتوفّىٰ (٢٣٣ ، ٢٣٥).

قال أبو حاتم(٣) : كان ثقةً صدوقاً ، وقال الخليلي : إمامٌ هو وأخوه الحسن بقزوين ، ولهما محلٌّ عظيم ، وارتحل إليهما الكبار ، وذكره ابن حبّان في الثقات(٤) ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه(٥) (٧ / ٣٧٩) ، وقال في تقريبه(٦) (ص ١٨٦) : ثقةٌ عابدٌ ، وذكر ثقته الخزرجي في خلاصته(٧) (ص ٢٣٥).

أخرج الحافظ ابن ماجة في سننه(٨) (١ / ٣٠) عن عليّ بن محمد الطنافسي ، قال : حدّثنا أبو معاوية محمد بن خازم ، حدّثنا موسى بن مسلم الشيباني ، عن

___________________________________

(١) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٩٢ رقم ١٨٥٤.

(٢) تهذيب التهذيب : ٣ / ١٣١.

(٣) الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠٢ رقم ١١١١.

(٤) الثقات : ٨ / ٤٦٧.

(٥) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٣١.

(٦) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٣ رقم ٤٠٤ حرف العين.

(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٥٦ رقم ٥٠٤٢.

(٨) سنن ابن ماجة : ١ / ٤٥ ح ١٢١.

١٩٩

عبدالرحمن بن سابط ، عن سعد بن أبي وقّاص ، قال :

قدم معاوية ... إلىٰ آخر اللفظ المذكور (ص ٣٩) ، والإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

وأخرج ابن ماجة ـ أيضاً ـ في سننه(١) (١ / ٢٩) قال : حدّثنا عليّ بن محمد ، حدّثنا أبو الحسن زيد بن الحباب ، أخبرني حمّاد بن سلمة ، عن عليّ بن زيد بن جدعان ، عن عديّ بن ثابت ، عن البراء بن عازب رضي‌الله‌عنه قال : أقبلنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ... إلىٰ آخر اللفظ المذكور عنه (ص ١٨) ، وهذا الإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٩٤ ـ الحافظ هُدْبة بن خالد ، أبو خالد القيسيّ ، البصريّ : المتوفّىٰ (٢٣٥).

وثّقه ابن معين وابن حبّان(٢) ومَسلمة بن قاسم وأبو يعلىٰ ، وعن ابن عديّ(٣) : صدوقٌ لا بأس به وقد وثّقه الناس.

ترجمه الذهبي في تذكرته(٤) (٢ / ٥٠) ، والخزرجي في خلاصته(٥) (ص ٣٥٥) ، وابن حجر في تهذيبه(٦) (١١ / ٢٥).

يأتي عنه حديث التهنئة بطريق صحيح رجاله ثقات.

٩٥ ـ الحافظ عبدالله بن محمد بن أبي شيبة ، أبو بكر العبسيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ (٢٣٥).

___________________________________

(١) سنن ابن ماجة : ١ / ٤٣ ح ١١٦.

(٢) الثقات : ٩ / ٢٤٦.

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال : ٧ / ١٣٨ رقم ٢٠٥٢.

(٤) تذكرة الحفّاظ : ٢ / ٤٦٥ رقم ٤٧٦.

(٥) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٢٣ رقم ٧٧٥٧.

(٦) تهذيب التهذيب : ١١ / ٢٤.

٢٠٠