🚖

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ١

الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ١

المؤلف:

الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي


المحقق: مركز الغدير للدّراسات الإسلاميّة
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مركز الغدير للدراسات الإسلامية
المطبعة: قلم
الطبعة: ١
الصفحات: ٧١٦
🚖 نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

ثقةٌ صدوقٌ ، وثّقه(١) أحمد ، وابن معين ، والعجلي ، وابن سعد. توفّي (١٥٠ ، ١٥٣) ، أو أكثر ، كما في تهذيب التهذيب(٢).

يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بطرقٍ كثيرةٍ صحيحةٍ ، رجالها ثقات ، ومرّ الطريق إليه (ص ٤٨ ، ٥٤).

٦٤ ـ قبيصة بن ذؤيب : ترجمه الذهبي في تذكرته(٣) (١ / ٥٢) وأثنىٰ عليه ، ووثّقه ابن حبّان(٤) ، كما في الخلاصة(٥) (ص ٢٦٨). مات (٨٦).

مرّ الطريق إليه (ص ٢٢).

٦٥ ـ أبو مريم قيس الثقفي ، المدائني : وثّقه النسائي ، كما في خلاصة الخزرجي(٦) (ص ٣٩٥).

مرّ الطريق إليه (ص ٥٤) ، ورجاله ثقات.

«حرف الميم إلىٰ آخر الحروف»

٦٦ ـ محمد بن عمر بن عليّ أمير المؤمنين : تُوفّي في خلافة عمر بن عبدالعزيز ، ويقال : سنة (١٠٠).

وثّقه ابن حبّان(٧) ، وقال ابن حجر(٨) : صدوقٌ من السادسة ، مات

___________________________________

(١) العلل ومعرفة الرجال : ١ / ٤٤٣ رقم ٩٩٣ ، التاريخ : ٣ / ٢٦٧ رقم ١٢٥٤ ، تاريخ الثقات : ص ٣٨٥ رقم ١٣٦٠ ، الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٣٦٤.

(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٢٧٠.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٦٠ رقم ٤٧.

(٤) الثقات : ٥ / ٣١٧.

(٥) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٤٩ رقم ٥٨٢٧.

(٦) المصدر السابق : ٣ / ٢٤٤ رقم ٤٦١.

(٧) الثقات : ٥ / ٣٥٣.

(٨) تقريب التهذيب : ٢ / ١٩٤ رقم ٥٦٢ حرف الميم.

١٦١

بعد الثلاثين(١).

راجع الطرق إليه (ص ٥٥).

٦٧ ـ أبو الضحىٰ مسلم بن صُبَيح ـ بالتصغير ـ الهَمْدانيّ ، الكُوفيّ ، العطّار :

وثّقه ابن معين وأبو زرعة ، كما في خلاصة التهذيب(٢) (ص ٣٢١) ، والتقريب(٣) (ص ٤٢٢).

مرّ الطريق إليه (ص ٣٥).

٦٨ ـ مسلم المُلائي ـ بضمّ الميم ـ : مرّت الطرق إليه (ص ٢٤ ، ٣٩).

٦٩ ـ أبو زُرارة مصعب بن سعد بن أبي وقّاص الزُّهريّ ، المدنيّ : في التقريب(٤) (ص ٣٣٤) : ثقةٌ. تُوفِّي سنة (١٠٣). راجع (ص ٤٠).

٧٠ ـ مطَّلب بن عبدالله القرشي ، المخزوميّ ، المدنيّ : وثّقه أبوزرعة والدارقطني.

مرّ حديثه (ص ٤٩).

٧١ ـ مطر الورّاق : تأتي ترجمته وحديثه في صوم الغدير وآية إكمال الدين وحديث التهنئة.

٧٢ ـ معروف بن خربُوذ ـ بضم الموحّدة آخره ذال معجمة(٥) ـ :

وثّقه ابن حبّان(٦) راجع (ص ٢٦) ويأتي ـ أيضاً ـ فيما بعد إن شاء الله تعالىٰ.

___________________________________

(١) في طبقات ابن سعد : القسم المتمّم / ٢٤٩ رقم ١٣٦ : وقد أدرك أوّل خلافة أبي العبّاس ... ، وكانت خلافته بين سنتي ١٣٢ ـ ١٣٦ هـ.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٢٥ رقم ٦٩٧٢.

(٣) تقريب التهذيب : ٢ / ٢٤٥ رقم ١٠٨٧ حرف الميم.

(٤) المصدر السابق : ٢ / ٢٥١ رقم ١١٥٢ حرف الميم.

(٥) ضبط الخزرجي في الخلاصة [٣ / ٤٤ رقم ٧١٠٧] بفتح المعجمة والمهملة المشدّدة والدال المهملة.

(المؤلف)

(٦) الثقات : ٥ / ٤٣٩.

١٦٢

٧٣ ـ منصور بن المعتمر : يأتي حديثه وترجمته في آية (سَأَلَ سائِلٌ).

٧٤ ـ مهاجر بن مسمار الزُّهْريّ ، المدنيّ : وثّقه ابن حبّان(١).

مرت الطرق إليه (ص ٣٨ و ٤١).

٧٥ ـ موسى بن أكتل بن عمير النميريّ : سلف الطريق إليه (ص ٤٦).

٧٦ ـ أبو عبدالله ميمون البصريّ : مولىٰ عبدالرحمٰن بن سَمرة.

وثّقه ابن حبّان(٢) كما في مجمع الزوائد (٩ / ١١١) ، وقال ابن حجر في القول المسدّد(٣) (ص ١٧) : ميمون وثّقه غير واحد وتكلّم بعضهم في حفظه ، وقد صحّح له الترمذي حديثاً.

طرق الحفّاظ إليه كثيرةٌ مرّت (ص ٣٠ ، ٣١ ، ٣٢ ، ٣٥) ، وصحّحه ابن كثير(٤).

٧٧ ـ نذير الضبّي ، الكوفيّ : من كبار التابعين.

يأتي عنه حديث مناشدة أمير المؤمنين عليه‌السلام يوم الجمل.

٧٨ ـ هاني بن هاني الهَمْدانيّ ، الكوفيّ : نفى البأس عنه النسائي ، كما في تهذيب التهذيب(٥).

يأتي حديثه في مناشدة الرحبة.

٧٩ ـ أبو بلَج يحيى بن سليم الفزاريّ ، الواسطيّ :

وثّقه ابن معين والنسائي والدارقطني ، كما في خلاصة الخزرجي(٦) (ص ٣٨٣) ،

___________________________________

(١) الثقات : ٧ / ٤٨٦.

(٢) المصدر السابق : ٥ / ٤١٨.

(٣) القول المسدّد : ص ٢١.

(٤) البداية والنهاية : ٥ / ٢٣١ حوادث سنة ١٠ ه‍.

(٥) تهذيب التهذيب : ١١ / ٢٢.

(٦) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٢٠٧ رقم ٩٣.

١٦٣

ووثّقه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ١٠٩).

مرّت الطرق إليه (ص ٥٠ ، ٥١) ، والحديث بطريقه عن ابن عبّاس صحيح ، رجاله كلّهم ثقات.

٨٠ ـ يحيى بن جُعدة بن هُبَيرة المخزوميّ : في التقريب(١) (ص ٣٨٩) : ثقةٌ من الثالثة. راجع (ص ٣٢ ، ٣٥).

٨١ ـ يزيد بن أبي زياد الكوفيّ : أحد أئمّة الكوفة. توفّي (١٣٦) ، وله تسعون عاماً أو دونها بقليل.

يأتي حديثه في مناشدة الرحبة.

٨٢ ـ يزيد بن حيّان التيميّ ، الكوفيّ : وثّقه العاصمي في زين الفتىٰ ، والنسائي كما في خلاصة الخزرجي(٢) (ص ٣٧٠) ، ووثّقه ابن حجر في تقريبه(٣) ، وعدّه من الطبقة الوسطىٰ من التابعين.

مرّت الطرق إليه (ص ٣١ ، ٣٥) ، وأخرج الحافظ العاصمي في زين الفتىٰ بإسناده عن إسحاق بن إبراهيم المروزي الثقة ، عن جرير بن عبدالحميد الضبّي الثقة ، عن أبي حيّان يحيى بن سعيد التيمي الثقة ، عن يزيد بن حيّان الكوفي الثقة بالحرم(٤) :

قام رسول الله بغدير خُمّ فوعظ ، وذكّر ، ثمّ قال : «أمّا بعد : أيّها الناس فإنَّما أنا بشرٌ مثلكم ، يوشك أن يأتيني رسول ربّي ، فأُجيب ...» الحديث.

___________________________________

(١) تقريب التهذيب : ٢ / ٣٤٤ رقم ٣٢ حرف الياء.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٦٨ رقم ٨١١٥.

(٣) تقريب التهذيب : ٢ / ٣٦٣ رقم ٢٤٢ حرف الياء.

(٤) كذا في النسخة ، وقد سقط عنها اسم الراوي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو زيد بن أرقم ، فاللفظ لفظه ، والطريق إليه طريق (مسلم) فيما ذكره من حديث الغدير في صحيحه [٥ / ٢٥ ح ٣٦ كتاب فضائل الصحابة] عن زيد. (المؤلف)

١٦٤

٨٣ ـ أبو داود يزيد بن عبدالرحمن بن الأسود الأَوْديّ ، الكوفيّ :

وثّقه ابن حبّان(١) ، كما في خلاصة الخزرجي(٢) (ص ٣٧٢).

مرّت الطرق إليه (ص ١٥) ، وتأتي في حديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة.

٨٤ ـ أبو نجيح يسار الثقفيّ : المتوفّىٰ (١٠٩).

وثّقه ابن معين ، كما في خلاصة الخزرجي(٣) (ص ٣٨٤). مرّت الطرق إليه (ص ٣٩).

آخِرُ دَعْوانا أَنِ ٱلْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمين

___________________________________

(١) الثقات : ٥ / ٥٤٢.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٧٣ رقم ٨١٥٥.

(٣) المصدر السابق : ٣ / ١٨٠ رقم ٨٢١٧.

١٦٥

١٦٦

طبقات الرواة من العلماء

علىٰ ترتيب الوفيات

ليست الصحابة والتابعون بالعناية بحديث الغدير بِدْعاً من علماء القرون المتتابعة بعد قرنهم ، فإنّ الباحث يجد في كلّ قرن زُرافات من الحفّاظ الأثبات ، يروون هذه الأثارة من عِلم الدين ، متلقّين عن سلفهم ، ويُلقُونها إلى الخلَف ، شأن ما يتحقّق عندهم ، ويخضعون لصحّته من الأحاديث ، فإليك يسيراً من أسمائهم في كلّ قرن شاهداً على الدعوىٰ ، ونُحيل الحيطة بجميعها إلىٰ طول باع القارئ الكريم ، والوقوف على الأسانيد ومعرفة المشيخة.

«القرن الثاني»

١ ـ أبو محمد عمرو بن دينار الجُمَحي ، المكّي : المتوفّىٰ (١١٥ ، ١١٦).

قال مِسعر : كان ثقةً ثقةً ثقةً كما في خلاصة الخزرجي(١) (ص ٢٤٤).

راجع طاووس التابعي (ص ٦٦).

٢ ـ أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيدالله القرشيّ ، الزُّهريّ : المتوفّىٰ (١٢٤).

أحد الأئمّة الأعلام ، عالم الحجاز والشام ، ترجمه كثير من أرباب المعاجم بالثناء عليه. وقال الذهبي في تذكرته(٢) (١ / ٩٦) : مناقب الزهري وأخباره تحتمل أربعين

___________________________________

(١) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٨٤ رقم ٥٢٨٨.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١١٣ رقم ٩٧.

١٦٧

ورقة. مرّ الحديث عنه (ص ٢٣ ، ٣٢).

٣ ـ عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر التَيْميّ ، أبو محمد المدنيّ : المتوفّىٰ (١٢٦).

وثّقه أحمد وابن سعد(١) وأبو حاتم(٢) ، وأثنىٰ عليه الخزرجي في خلاصته(٣) (ص ١٩٧) بالإمامة والثقة ، روىٰ مناشدة شابٍّ أبا هريرة بحديث الغدير.

٤ ـ بكر بن سوادة بن ثُمامة ، أبو ثمامة البصري : المتوفّىٰ (١٢٨) ، أحد الفقهاء والأئمّة كما في خلاصة الخزرجي(٤) (ص ٤٤) ، وثّقه ابن معين وابن سعد والنسائي ، طريقه إلىٰ جابر صحيح ، رجاله كلّهم ثقات. مرّ (ص ٢٢).

٥ ـ عبدالله بن أبي نجيح يسار الثقفيّ ، أبو يسار المكّي : المتوفّىٰ (١٣١).

وثّقه أحمد كما في الخلاصة(٥) (ص ١٨٣) ، وابن حجر في التقريب(٦) (ص ١٤٥).

مرّ حديثه (ص ٣٩) بطريق صحيح رجاله ثقات.

٦ ـ الحافظ مغيرة بن مَقسم ، أبو هشام الضبّي ، الكوفيّ ، الأعمىٰ ـ وُلِد أعمىٰ ـ : المتوفّىٰ (١٣٣).

وثّقه العرزمي والعجلي(٧) ، كما في تذكرة الذهبي(٨) (١ / ١٢٨) ، وخلاصة

___________________________________

(١) الطبقات الكبرىٰ : القسم المتمّم / ٢١٥ رقم ٨٦.

(٢) الجرح والتعديل : ٥ / ٢٧٨ رقم ١٣٢٤.

(٣) خلاصة الخزرجي : ٢ / ١٤٩ رقم ٤٢١٩.

(٤) المصدر السابق : ١ / ١٣٤ رقم ٨٢٦.

(٥) المصدر السابق : ٢ / ١٠٥ رقم ٣٨٦٣.

(٦) تقريب التهذيب ١ / ٤٥٦ رقم ٦٩٠ حرف العين.

(٧) تاريخ الثقات : ص ٤٣٧ رقم ١٦٢٢.

(٨) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٤٣ رقم ١٣٦.

١٦٨

الخزرجي(١) (ص ٣٢٠). مرّ حديثه (ص ٣٠).

٧ ـ أبو عبدالرحيم خالد بن زيد الجُمَحيّ ، المصريّ : المتوفّىٰ (١٣٩).

كان فقيهاً مُفتياً ، وثّقه أبو زرعة ، والعجلي(٢) ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي ، وذكره ابن حبّان في الثقات(٣) ، تُرجم في تهذيب التهذيب(٤) (٣ / ١٢٩).

يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ زاذان بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨ ـ الحسن بن الحكم النَّخَعيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ بعد الـ (١٤٠).

وثّقه ابن معين ، كما في خلاصة الخزرجي(٥) (ص ٦٧).

يأتي بطريقه حديثُ الركبان ، والطريق صحيح ، رجاله ثقات.

٩ ـ إدريس بن يزيد ، أبو عبدالله الأودي ، الكوفيّ : وثّقه النسائي.

مرّ عنه (ص ١٥) بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات ، ويأتي عنه حديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة بطريق صحيح رجاله ثقات.

١٠ ـ يحيى بن سعيد بن حيّان التَيْميّ ، الكوفيّ ، المدنيّ :

قال العجلي(٦) : ثقة صالح. وقال ابن حبّان(٧) : مات (١٤٥) ، كذا في خلاصة الخزرجي(٨) (ص ٣٦٣).

___________________________________

(١) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٥١ رقم ٧١٦٦.

(٢) تاريخ الثقات : ص ١٤٢ رقم ٣٧٣.

(٣) الثقات : ٦ / ٢٦٥.

(٤) تهذيب التهذيب : ٣ / ١١١.

(٥) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢١١ رقم ١٣٣٣.

(٦) تاريخ الثقات : ص ٤٧١ رقم ١٨٠٥.

(٧) الثقات : ٧ / ٥٩٢.

(٨) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٤٩ رقم ٧٩٥٦.

١٦٩

مرّ الطريق إليه في عمّه التابعي يزيد بن حيّان (ص ٧٢) ، سنده سند مسلم في صحيحه(١) ، رجاله ثقات.

١١ ـ الحافظ عبدالملك بن أبي سليمان العرزمي ، الكوفي : المتوفّىٰ (١٤٥).

وثّقه أحمد بن حنبل(٢) والنسائي ، وقال الذهبي في تذكرته(٣) (١ / ١٣٩) : كان من الحفّاظ الأثبات.

مرّ عنه (ص ٢٩ ، ٣٦) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات ، ويأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بلفظ زاذان.

١٢ ـ عوف بن أبي جميلة العبديّ ، الهجريّ ، البصريّ : المتوفّىٰ (١٤٦).

وثّقه النسائي وجماعة ، ذكره الخزرجي في خلاصته(٤) (ص ٢٥٣) ، وابن حجر في تقريبه(٥) (ص ١٩٩). راجع (ص ٣٠) ، رجال إسناده ثقات.

١٣ ـ عبيدالله بن عمر بن‌حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب‌العَدَويّ ، العُمريّ ، المدنيّ :

أحد الفقهاء السبعة ، وثّقه ابن معين(٦) ، والنسائي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم(٧).

توفّي (١٤٧) وقيل غير ذلك. ترجمه ابن حجر في تهذيبه(٨) (٨ / ٤٠).

___________________________________

(١) صحيح مسلم : ٥ / ٢٥ ح ٣٦ كتاب فضائل الصحابة.

(٢) العلل ومعرفة الرجال : ١ / ٤١٠ رقم ٨٥٧.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٥٥ رقم ١٥١.

(٤) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٠٨ رقم ٥٤٨٦.

(٥) تقريب التهذيب : ٢ / ٨٩ رقم ٧٩٣ حرف العين.

(٦) معرفة الرجال : ١ / ١٠٥ رقم ٤٧٩.

(٧) الجرح والتعديل : ٥ / ٣٢٦ رقم ١٥٤٥.

(٨) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٥.

١٧٠

أخرج الحافظ العاصمي [حديث الغدير] بطريقه عنه في زين الفتىٰ.

١٤ ـ نعيم بن الحكيم المدائنيّ : المتوفّىٰ (١٤٨).

يروي عنه الحافظان أبو عوانة والقطان ، وثّقه ابن معين والعجلي(١). ترجمه الخطيب في تاريخه (١٣ / ٣٠٢).

مرّ الطريق إليه (ص ٥٤) ، وهو صحيح ، رجاله ثقات.

١٥ ـ طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله التَّيْميّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ (١٤٨).

وثّقه العجلي(٢) وابن معين(٣) ، وقال أبو زرعة والنسائي : صالحٌ. ترجمه الخزرجي في الخلاصة(٤) (ص ١٥٣) ، وابن حجر في تهذيب التهذيب(٥).

مرّ حديثه (ص ٤٦).

١٦ ـ أبو محمد كثير بن زيد الأسلميّ : المتوفّىٰ بعد الـ (١٥٠). يُعرف بابن ماقَبَة(٦) ـ بفتح القاف والموحّدة .

قال أبو زرعة : صدوق ، وفيه لين. ترجمه الخزرجي في الخلاصة(٧) (ص ٢٨٣).

مرّ الحديث عنه (ص ٥٥) بطريق بقيّة رجاله كلّهم ثقات.

___________________________________

(١) تاريخ الثقات : ص ٤٥١ رقم ١٦٩٦.

(٢) المصدر السابق : ص ٢٣٧ رقم ٧٢٨.

(٣) التاريخ : ٣ / ١٥٨ رقم ٦٦٨.

(٤) خلاصة الخزرجي : ٢ / ١٣ رقم ٣٢٠٤.

(٥) تهذيب التهذيب : ٥ / ٢٥.

(٦) من رجال أبي داود والترمذي وابن ماجة ، ترجم له المزّي في تهذيب الكمال : ٢٤ / ١١٣ وقال : ويقال له ابن مافنّة وهي أمّه ، وكذا ضبطه في التقريب : ٢ / ١٣١ بفتح الفاء وتشديد النون ، ووقع في نسخة تهذيب التهذيب ٨ / ٤١٣ : ابن صافنّة ، فتصحفت الميم إلى الصاد خطأً . وثّقه ابن حبّان وذكره في الثقات : ٧ / ٣٥٤. (الطباطبائي)

(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٦٢ رقم ٥٩٢٩.

١٧١

١٧ ـ الحافظ محمد بن إسحاق المدني ، صاحب السيرة : المتوفّىٰ (١٥١ ، ١٥٢).

أطراه الأعلام بالثقة والإمامة والعلم والحفظ والثبت.

ترجمه الذهبي في تذكرته(١) (١ / ١٥٥) ، والخزرجي في الخلاصة(٢) (ص ٢٧٩) ، روى الحاكم بطريقه في المستدرك(٣) (٣ / ١١٠) ، كما مرّ (ص ٢٠) وغيرها.

١٨ ـ الحافظ معمر بن راشد ، أبو عروة الأزدي ، البصري : المتوفّىٰ (١٥٣ ، ١٥٤).

وثّقه العجلي(٤) ، والنسائي ، والسمعاني ، ذكره الذهبي في تذكرته(٥) (١ / ١٧١) معبِّراً عنه بالإمام الحجّة.

مرّ حديثه (ص ١٩) بطريق صحيح رجاله ثقات.

١٩ ـ الحافظ مسعر بن كِدام ـ بكسر أوّله ـ ابن ظهير الهلاليّ ، الرواسيّ ـ بفتح أوّله ـ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ (١٥٣ ، ١٥٥).

قال القطّان : ما رأيت مثله ، كان من أثبت الناس. وقال شعبة : كان يُسمّىٰ المصحف لإتقانه.

وثّقه أحمد وأبو زرعة والعجلي(٦) ، راجع تذكرة الذهبي(٧) (١ / ١٦٩)

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٧٢ رقم ١٦٧.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٧٩ رقم ٦٠٤٩.

(٣) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١١٩ ح ٤٥٧٨.

والذي يتراءىٰ لي أنَّ هذا ليس صاحب السيرة ؛ فإنَّ الحاكم روىٰ عنه بواسطة واحدة ، فربما يكون هو الحافظ ابن خزيمة. (الطباطبائي)

(٤) تاريخ الثقات : ص ٤٣٥ رقم ١٦١١.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٩٠ رقم ١٨٤.

(٦) تاريخ الثقات : ص ٤٢٦ رقم ١٥٦٢.

(٧) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٨٨ رقم ١٨٣.

١٧٢

وخلاصة الخزرجي(١) (ص ٣٢٠).

يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ عُميرة الهمداني.

٢٠ ـ أبو عيسى الحكم بن أبان العدَنيّ : المتوفّىٰ (١٥٤).

قال العجلي(٢) : ثقة صاحب سنّة ، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر إلىٰ ركبتيه يذكر الله تعالىٰ ، كذا ترجمه الخزرجي في الخلاصة(٣) (ص ٧٥). مرّ حديثه (ص ٢٠).

٢١ ـ عبدالله بن شَوْذب البلخيّ ، نزيل البصرة : المتوفّىٰ (١٥٧).

ستقف علىٰ ترجمته في صوم الغدير ، ويأتيك قول ابن الوليد فيه : كان إذا نظرتُ إليه ذكرتُ الملائكة.

روىٰ حديث صوم الغدير بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٢٢ ـ الحافظ شعبة بن الحجّاج أبو بسطام الواسطيّ ، نزيل البصرة : المتوفّىٰ (١٦٠).

عن ابن معين(٤) : أنَّه إمام المتّقين ، وعن الحَكم : إمام الأئمّة ، وعن الثوري : شعبة أمير المؤمنين في الحديث.

ترجمه الذهبي في التذكرة(٥) (١ / ١٧٤) ، والخزرجي في الخلاصة(٦) (ص ١٤٠).

مرّ حديثه (ص ٣٠) بطريق صحيح رجاله ثقات ، وكذلك ما مرّ في (ص ٣٢ ،

___________________________________

(١) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٢٢ رقم ٦٩٤٦.

(٢) تاريخ الثقات : ص ١٢٦ رقم ٣١٢.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٤٢ رقم ١٥٣٦.

(٤) معرفة الرجال : ١ / ١١٤ رقم ٥٥٢.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٩٣ رقم ١٨٧.

(٦) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٤٩ رقم ٢٩٥١.

١٧٣

٣٥ ، ٣٩ ، ٤٨) ، ويأتي عنه حديث المناشدة بلفظ زيد بن يُثيع.

٢٣ ـ الحافظ أبو العلاء كامل بن العلاء التميميّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ حدود (١٦٠).

وثّقه ابن معين(١) ، ونفىٰ عنه البأس ابن عديّ(٢) والنسائي ، كما في خلاصة الخزرجي(٣) (ص ٢٧٢) ، وصحّح حديثه الحاكم في المستدرك(٤).

مرّ حديثه (ص ٣٢) بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٢٤ ـ الحافظ سفيان بن سعيد الثوري ، أبو عبدالله الكوفيّ : المتوفّىٰ بالبصرة (١٦١). وكان مولده (٧٧). قال الخطيب في تاريخه (٩ / ١٥٢) : كان إماماً من أئمّة المسلمين ، وعَلَماً من أعلام الدين ، مُجمَعاً علىٰ إمامته ؛ بحيث يُستغنىٰ عن تزكيته ، مع الإتقان والضبط والحفظ والمعرفة والزهد والورع.

في تاريخ الخطيب (٧ / ٣٧٧) : أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطّار ـ قطيط ـ أخبرنا محمد بن أحمد بن عبدالرحمن المعدّل ـ بأصبهان ـ حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر التميمي الحافظ الجُعابي ، حدّثنا الحسن بن عليّ بن سهل العاقولي ، حدّثنا حمدان بن المختار ، حدّثنا حفص بن عبيدالله(٥) بن عمر ، عن سفيان الثوري ، عن عليّ بن زيد ، عن أنس ، قال :

سمعتُ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، أللّهمّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه».

٢٥ ـ الحافظ إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعيّ ، أبو يوسف الكوفيّ : المتوفّىٰ (١٦٢).

___________________________________

(١) التاريخ : ٣ / ٢٧٣ رقم ١٣٠٣.

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ٨٣ رقم ١٦١٥.

(٣) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٦١ رقم ٥٩٢١.

(٤) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ٦١٣ ح ٦٢٧٢.

(٥) هو بقرينة حمدان والثوري : حفص بن عبدالله السلمي أبو عمرو. (المؤلف)

١٧٤

وثّقه ابن معين(١) وغيره ، وبالغ في الثناء عليه الذهبي في تذكرته(٢) (١ / ١٩٣).

مرّ الحديث عنه (ص ٤٠) ، ويأتي عنه بطريق صحيح رجاله ثقات في حديث المناشدة.

٢٦ ـ جعفر بن زياد الكوفيّ ، الأحمر : المتوفّىٰ (١٦٥ ، ١٦٧).

قال أبو داود : ثقةٌ ، شيعيٌّ ، وقال أبو زرعة : صدوقٌ ، ونفى النسائي عنه البأس ، كذا في خلاصة الخزرجي(٣) (ص ٥٣).

يأتي عنه حديث مناشدة الرحبة ، بلفظ عبدالرحمن بطريق صحيح ، رجاله ثقات.

٢٧ ـ مسلم بن سالم النهدي ، أبو فروة الكوفيّ : المتوفّىٰ في أواسط القرن الثاني.

وثّقه ابن معين وقال أبو حاتم(٤) : صالح الحديث ليس به بأس.

يأتي عنه ـ عن عبدالرحمن بن أبي ليلىٰ ـ حديث المناشدة بالرحبة بطريق صحيح ، رجاله ثقات.

٢٨ ـ الحافظ قيس بن الربيع ، أبو محمد الأسديّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ (١٦٥).

قال عفّان : كان ثقةً ، وقال يعقوب بن شيبة : هو عند جميع أصحابنا صدوق ، وكتابه صالح وهو رديّ الحفظ.

ترجمه الذهبي في تذكرته(٥) (١ / ٢٠٥) ، والخزرجي في الخلاصة(٦) (ص ٢٧٠).

___________________________________

(١) التاريخ : ٤ / ٦٥ رقم ٣١٦٩.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢١٤ رقم ٢٠١.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ١٦٧ رقم ١٠٣٨.

(٤) الجرح والتعديل : ٨ / ١٨٥ رقم ٨٠٨.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٢٦ رقم ٢١١.

(٦) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٥٦ رقم ٥٨٧٦.

١٧٥

مرّ عنه (ص ٤٣) ، ويأتي عنه حديث نزول آية إكمال الدين في عليّ عليه‌السلام يوم الغدير.

٢٩ ـ الحافظ حمّاد بن سَلَمة ، أبو سلمة البصريّ : المتوفّىٰ (١٦٧).

قال ابن معين(١) : ثقةٌ ، وقال ابن معمر : كان يُعدّ من الأبدال ، وقال القطّان : إذا رأيت الرجل يقع في حمّاد ، فاتّهمه على الإسلام ، وقال وُهَيْب : كان حمّاد سيّدنا وأعلمنا ، وقال الذهبي : كان بارعاً في العربيّة ، فقيهاً ، فصيحاً مفوّهاً ، صاحب سنّة.

ترجمه الذهبي في تذكرته(٢) (١ / ١٨٢) ، والخزرجي في الخلاصة(٣) (ص ٧٨).

راجع (ص ١٨) ، فالحديث بطريقه إلى البراء صحيح ، رجاله ثقات ، ويأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح رجاله ثقات.

٣٠ ـ الحافظ عبدالله بن لهيعة ، أبو عبدالرحمن المصريّ : المتوفّىٰ (١٧٤).

ترجمه الذهبي في تذكرته(٤) (١ / ٢١٥). وقال :

الإمام الكبير قاضي الديار المصريّة وعالمها ومحدّثها ، وقال : قال أحمد بن حنبل : ما كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه ، وقال أحمد بن صالح : كان صالح الكتاب طَلّاباً للعلم.

راجع (ص ٢٢) ، فالطريق منه إلىٰ جابر الأنصاري صحيح رجاله ثقات.

٣١ ـ الحافظ أبو عوانة الوضّاح بن عبدالله اليشكريّ ، الواسطيّ ، البزّاز : المتوفّىٰ (١٧٥ ، ١٧٦) ، كان صدوقاً ثقةً ، أجمعوا علىٰ حجّيّته فيما حدّث ، كما في تهذيب

___________________________________

(١) معرفة الرجال : ١ / ٩٤ رقم ٢٦٧.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٠٢ رقم ١٩٧.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٥٢ رقم ١٦٠٢.

(٤) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٣٧ رقم ٢٢٤.

١٧٦

التهذيب(١) وتذكرة الذهبي(٢) (١ / ٢٤١).

مرّت الطرق إليه (ص ٣٠) بأسانيد صحيحة و (ص ٣١ ، ٥٠ ، ٥١) ، وكثير من طرقه صحيح.

٣٢ ـ القاضي شريك بن عبدالله ، أبو عبدالله النخعيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ (١٧٧).

قال الذهبي في تذكرته(٣) (١ / ٢١٠) : أحد الأئمّة الأعلام ، كان حسن الحديث ، إماماً فقيهاً ، ومحدِّثاً مكثراً ، ليس هو في الإتقان كحمّاد بن زيد ، وقد استشهد به البخاري ، وخرّج له مسلم متابعة.

وثّقه يحيى بن معين(٤) ، وعدّه محيي الدين بن أبي الوفاء في الجواهر المضيّة(٥) (١ / ٢٥٦) من الحنفيّة.

مرّ حديثه (ص ٣١) بطريق صحيح رجاله ثقات ، وكذلك في (ص ٤٨) ، ويأتي عنه بطريق صحيح حديث المناشدة في الرحبة ، وحديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة.

٣٣ ـ الحافظ عبدالله ـ عبيدالله ـ بن عبيدالرحمن ـ عبدالرحمن ـ الكوفيّ ، أبو عبدالرحمن الأشجعيّ : المتوفّىٰ (١٨٢).

وثّقه ابن معين(٦) والذهبي وابن حجر. راجع تذكرة الحفّاظ(٧) (١ / ٢٨٤) ، والتقريب(٨) (ص ١٧٠).

___________________________________

(١) تهذيب التهذيب : ١١ / ١٠٣.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٣٦ رقم ٢٢٣.

(٣) المصدر السابق : ١ / ٢٣٢ رقم ٢١٨.

(٤) التاريخ : ٣ / ٣٦٩ رقم ١٧٩٦.

(٥) الجواهر المضيّة : ٢ / ٢٤٨ رقم ٦٤٢.

(٦) معرفة الرجال : ١ / ١١٥ رقم ٥٥٣.

(٧) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣١١ رقم ٢٨٩.

(٨) تقريب التهذيب : ١ / ٥٣٦ رقم ١٤٨١ حرف العين.

١٧٧

مرّ حديثه بطريق صحيح رجاله ثقات (ص ٢٨).

٣٤ ـ نوح بن قيس ، أبو روح الحُدّاني ـ بضمّ المهملة آخره نون ـ البصريّ : المتوفّىٰ (١٨٣).

وثّقه مُرّة وابن معين(١) ، كما في الخلاصة(٢) وهامشها (ص ٣٤٧).

مرّ حديثه (ص ٣٧).

٣٥ ـ المطَّلب بن زياد بن أبي زهير الكوفيّ ، أبو طالب : المتوفّىٰ (١٨٥).

اعتمد على الرواية عنه جمع كثير من الحفّاظ وأئمّة الحديث ، ووثّقه ابن معين(٣) ، وعند أبي داود وابن حجر صدوقٌ ، وعند غيرهم محدِّثٌ جليلٌ.

توجد ترجمته في التقريب(٤) (ص ٢٤٧) ، والخلاصة(٥) (ص ٣٢٤).

يأتي عنه حديث مناشدة رجل عراقي جابر الأنصاري بطريق صحيح رجاله ثقات.

٣٦ ـ القاضي حسّان بن إبراهيم العَنَزيّ ـ بفتح العين والمعجمة الموحّدة ـ أبو هاشم : المتوفّىٰ (١٨٦).

وثّقه أحمد وأبو زرعة وابن معين وابن عديّ(٦) ، كما في الخلاصة(٧) وهامشها (ص ٦٤).

مرّ حديثه (ص ٣١) بطريق رجاله كلّهم ثقات.

___________________________________

(١) التاريخ : ٤ / ١٢٣ رقم ٣٤٨٥.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٠٢ رقم ٧٥٧١.

(٣) التاريخ : ٣ / ٢٧٢ رقم ١٢٩٣.

(٤) تقريب التهذيب : ٢ / ٢٥٤ رقم ١١٧٥ حرف الميم.

(٥) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٣٤ رقم ٧٠٣٨.

(٦) الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٧٥ رقم ٥٠١.

(٧) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٠٥ رقم ١٢٩٨.

١٧٨

٣٧ ـ الحافظ جرير بن عبد الحميد ، أبو عبدالله الضبّيّ ، الكوفيّ ، ثمّ الرازيّ : المتوفّىٰ (١٨٨) عن (٧٨) عاماً.

ذكره الذهبي في تذكرته(١) (١ / ٢٤٧) ، وقال : رحل إليه المحدِّثون لثقته وحفظه وسعة علمه.

مرّ الحديث بطريق الحافظ العاصمي عنه (ص ٧١) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات. وهو سند مُسلِم في صحيحه(٢) فيما رواه من خطبة الغدير.

٣٨ ـ الفضل بن موسىٰ ، أبو عبدالله المروزي ، السِيناني ـ بمهملة مكسورة وموحّدتين ـ : المتوفّىٰ (١٩٢).

وثّقه ابن معين(٣) وأبو حاتم(٤) ، كما في الخلاصة(٥) (ص ٢٦٣) ، وفي التقريب(٦) (ص ٢٠٥) : ثقةٌ ثبت.

يأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بلفظ سعيد وزيد بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٣٩ ـ الحافظ محمد بن جعفر المدني ، البصريّ ، أبو عبدالله غندر(٧) : المتوفّىٰ (١٩٣).

من الحفّاظ المتقنين ، قال ابن معين : كان أصحّ الناس كتاباً ، أراد بعض أن يُخطِّئه فلم يقدر. ترجمه الذهبي في تذكرته(٨) (١ / ٢٧٤).

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٧١ رقم ٢٥٧.

(٢) صحيح مسلم : ٥ / ٢٦ ح ٣٦ كتاب فضائل الصحابة.

(٣) التاريخ : ٤ / ٣٥٤ رقم ٤٧٤٤.

(٤) الجرح والتعديل : ٧ / ٦٨ رقم ٣٩٠.

(٥) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٣٧ رقم ٥٧٢٨.

(٦) تقريب التهذيب : ٢ / ١١١ رقم ٥٤ حرف الفاء.

(٧) محمد بن جعفر غندر من الحفّاظ المشهورين من رجال الصحاح الستّة ، مترجم في المعاجم وكتب التراجم ، وهو من شيوخ أحمد. وأما الذي تقدّم في ص ٣١ عن مستدرك الحاكم فهو في المستدرك أحمد بن جعفر البزّار ، وهو من شيوخ الحاكم. (الطباطبائي)

(٨) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٠٠ رقم ٢٨١ ، وفيه : محمد بن جعفر الهُذَلي. وكذا في الثقات : ٩ / ٥٠.

١٧٩

مرّ الحديث عنه بإسناد صحيح رجاله ثقات (ص ٣١) ، وكذلك في (ص ٣٢ ، ٣٥ ، ٤٨) ، ويأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ سعيد بإسناد صحيح رجاله ثقات.

٤٠ ـ الحافظ إسماعيل بن علية أبو بشر بن إبراهيم الأسديّ : المتوفّىٰ (١٩٣).

حكى الذهبي في تذكرته(١) (١ / ٢٩٥) ، عن أبي داود : أنَّه قال : ما من أحد إلّا وقد أخطأ ، إلّا ابن علية وبشر ، وقال ابن معين(٢) : كان ثقةً ورعاً تقيّاً ، وعن شعبة : أنّه سيّد المحدِّثين.

يأتي حديثه في حديث التهنئة بعنوان ابن أُخت حميد الطويل.

٤١ ـ الحافظ محمد بن إبراهيم أبو عمرو بن أبي عَدِيّ السَلَميّ ، البصريّ : المتوفّىٰ بالبصرة (١٩٤) ، وثّقه النسائي وأبو حاتم(٣) والذهبي كما في تذكرة الحفّاظ(٤) (١ / ٢٩٦) ، وخلاصة الخزرجي(٥) (ص ٢٧٦).

مرّ الحديث بطريقه (ص ٣٠ ، ٣١) بإسناد صحيح رجاله ثقات.

٤٢ ـ الحافظ محمد بن خازم ـ بالمعجمتين ـ أبو معاوية التميميّ ، الضرير : المتوفّىٰ (١٩٥).

وثّقه العجلي(٦) والنسائي وابن خراش ، كما في الخلاصة(٧) وهامشها (ص ٢٨٥) ، ترجمه الخطيب في تاريخه (٥ / ٢٤٢ ـ ٢٤٩).

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٢٢ رقم ٣٠٣.

(٢) معرفة الرجال : ١ / ١٠٤ رقم ٤٧١.

(٣) الجرح والتعديل : ٧ / ١٨٦ رقم ١٠٥٨.

(٤) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٢٤ رقم ٣٠٥.

(٥) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٧٤ رقم ٦٠١٩.

(٦) تاريخ الثقات : ص ٤٠٣ رقم ١٤٥٠.

(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٩٧ رقم ٦١٧٤.

١٨٠