الغدير في الكتاب والسنّة والأدب - ج ١

بعد الثلاثين (١).

راجع الطرق إليه ( ص ٥٥ ).

٦٧ ـ أبو الضحىٰ مسلم بن صُبَيح ـ بالتصغير ـ الهَمْدانيّ ، الكُوفيّ ، العطّار :

وثّقه ابن معين وأبو زرعة ، كما في خلاصة التهذيب (٢) ( ص ٣٢١ ) ، والتقريب (٣) ( ص ٤٢٢ ).

مرّ الطريق إليه ( ص ٣٥ ).

٦٨ ـ مسلم المُلائي ـ بضمّ الميم ـ : مرّت الطرق إليه ( ص ٢٤ ، ٣٩ ).

٦٩ ـ أبو زُرارة مصعب بن سعد بن أبي وقّاص الزُّهريّ ، المدنيّ : في التقريب (٤) ( ص ٣٣٤ ) : ثقةٌ. تُوفِّي سنة ( ١٠٣ ). راجع ( ص ٤٠ ).

٧٠ ـ مطَّلب بن عبد الله القرشي ، المخزوميّ ، المدنيّ : وثّقه أبوزرعة والدارقطني.

مرّ حديثه ( ص ٤٩ ).

٧١ ـ مطر الورّاق : تأتي ترجمته وحديثه في صوم الغدير وآية إكمال الدين وحديث التهنئة.

٧٢ ـ معروف بن خربُوذ ـ بضم الموحّدة آخره ذال معجمة (٥) ـ :

وثّقه ابن حبّان (٦) راجع ( ص ٢٦ ) ويأتي ـ أيضاً ـ فيما بعد إن شاء الله تعالىٰ.

___________________________________

(١) في طبقات ابن سعد : القسم المتمّم / ٢٤٩ رقم ١٣٦ : وقد أدرك أوّل خلافة أبي العبّاس ... ، وكانت خلافته بين سنتي ١٣٢ ـ ١٣٦ هـ.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٢٥ رقم ٦٩٧٢.

(٣) تقريب التهذيب : ٢ / ٢٤٥ رقم ١٠٨٧ حرف الميم.

(٤) المصدر السابق : ٢ / ٢٥١ رقم ١١٥٢ حرف الميم.

(٥) ضبط الخزرجي في الخلاصة [ ٣ / ٤٤ رقم ٧١٠٧ ] بفتح المعجمة والمهملة المشدّدة والدال المهملة.

( المؤلف )

(٦) الثقات : ٥ / ٤٣٩.

٧٣ ـ منصور بن المعتمر : يأتي حديثه وترجمته في آية ( سَأَلَ سائِلٌ ).

٧٤ ـ مهاجر بن مسمار الزُّهْريّ ، المدنيّ : وثّقه ابن حبّان (١).

مرت الطرق إليه ( ص ٣٨ و ٤١ ).

٧٥ ـ موسى بن أكتل بن عمير النميريّ : سلف الطريق إليه ( ص ٤٦ ).

٧٦ ـ أبو عبد الله ميمون البصريّ : مولىٰ عبد الرحمٰن بن سَمرة.

وثّقه ابن حبّان (٢) كما في مجمع الزوائد ( ٩ / ١١١ ) ، وقال ابن حجر في القول المسدّد (٣) ( ص ١٧ ) : ميمون وثّقه غير واحد وتكلّم بعضهم في حفظه ، وقد صحّح له الترمذي حديثاً.

طرق الحفّاظ إليه كثيرةٌ مرّت ( ص ٣٠ ، ٣١ ، ٣٢ ، ٣٥ ) ، وصحّحه ابن كثير (٤).

٧٧ ـ نذير الضبّي ، الكوفيّ : من كبار التابعين.

يأتي عنه حديث مناشدة أمير المؤمنين عليه‌السلام يوم الجمل.

٧٨ ـ هاني بن هاني الهَمْدانيّ ، الكوفيّ : نفى البأس عنه النسائي ، كما في تهذيب التهذيب (٥).

يأتي حديثه في مناشدة الرحبة.

٧٩ ـ أبو بلَج يحيى بن سليم الفزاريّ ، الواسطيّ :

وثّقه ابن معين والنسائي والدارقطني ، كما في خلاصة الخزرجي (٦) ( ص ٣٨٣ ) ،

___________________________________

(١) الثقات : ٧ / ٤٨٦.

(٢) المصدر السابق : ٥ / ٤١٨.

(٣) القول المسدّد : ص ٢١.

(٤) البداية والنهاية : ٥ / ٢٣١ حوادث سنة ١٠ هـ.

(٥) تهذيب التهذيب : ١١ / ٢٢.

(٦) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٢٠٧ رقم ٩٣.

ووثّقه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ( ٩ / ١٠٩ ).

مرّت الطرق إليه ( ص ٥٠ ، ٥١ ) ، والحديث بطريقه عن ابن عبّاس صحيح ، رجاله كلّهم ثقات.

٨٠ ـ يحيى بن جُعدة بن هُبَيرة المخزوميّ : في التقريب (١) ( ص ٣٨٩ ) : ثقةٌ من الثالثة. راجع ( ص ٣٢ ، ٣٥ ).

٨١ ـ يزيد بن أبي زياد الكوفيّ : أحد أئمّة الكوفة. توفّي ( ١٣٦ ) ، وله تسعون عاماً أو دونها بقليل.

يأتي حديثه في مناشدة الرحبة.

٨٢ ـ يزيد بن حيّان التيميّ ، الكوفيّ : وثّقه العاصمي في زين الفتىٰ ، والنسائي كما في خلاصة الخزرجي (٢) ( ص ٣٧٠ ) ، ووثّقه ابن حجر في تقريبه (٣) ، وعدّه من الطبقة الوسطىٰ من التابعين.

مرّت الطرق إليه ( ص ٣١ ، ٣٥ ) ، وأخرج الحافظ العاصمي في زين الفتىٰ بإسناده عن إسحاق بن إبراهيم المروزي الثقة ، عن جرير بن عبد الحميد الضبّي الثقة ، عن أبي حيّان يحيى بن سعيد التيمي الثقة ، عن يزيد بن حيّان الكوفي الثقة بالحرم (٤) :

قام رسول الله بغدير خُمّ فوعظ ، وذكّر ، ثمّ قال : « أمّا بعد : أيّها الناس فإنَّما أنا بشرٌ مثلكم ، يوشك أن يأتيني رسول ربّي ، فأُجيب ... » الحديث.

___________________________________

(١) تقريب التهذيب : ٢ / ٣٤٤ رقم ٣٢ حرف الياء.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٦٨ رقم ٨١١٥.

(٣) تقريب التهذيب : ٢ / ٣٦٣ رقم ٢٤٢ حرف الياء.

(٤) كذا في النسخة ، وقد سقط عنها اسم الراوي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو زيد بن أرقم ، فاللفظ لفظه ، والطريق إليه طريق ( مسلم ) فيما ذكره من حديث الغدير في صحيحه [ ٥ / ٢٥ ح ٣٦ كتاب فضائل الصحابة ] عن زيد. ( المؤلف )

٨٣ ـ أبو داود يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأَوْديّ ، الكوفيّ :

وثّقه ابن حبّان (١) ، كما في خلاصة الخزرجي (٢) ( ص ٣٧٢ ).

مرّت الطرق إليه ( ص ١٥ ) ، وتأتي في حديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة.

٨٤ ـ أبو نجيح يسار الثقفيّ : المتوفّىٰ ( ١٠٩ ).

وثّقه ابن معين ، كما في خلاصة الخزرجي (٣) ( ص ٣٨٤ ). مرّت الطرق إليه ( ص ٣٩ ).

آخِرُ دَعْوانا أَنِ ٱلْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمين

___________________________________

(١) الثقات : ٥ / ٥٤٢.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٧٣ رقم ٨١٥٥.

(٣) المصدر السابق : ٣ / ١٨٠ رقم ٨٢١٧.

طبقات الرواة من العلماء

علىٰ ترتيب الوفيات

ليست الصحابة والتابعون بالعناية بحديث الغدير بِدْعاً من علماء القرون المتتابعة بعد قرنهم ، فإنّ الباحث يجد في كلّ قرن زُرافات من الحفّاظ الأثبات ، يروون هذه الأثارة من عِلم الدين ، متلقّين عن سلفهم ، ويُلقُونها إلى الخلَف ، شأن ما يتحقّق عندهم ، ويخضعون لصحّته من الأحاديث ، فإليك يسيراً من أسمائهم في كلّ قرن شاهداً على الدعوىٰ ، ونُحيل الحيطة بجميعها إلىٰ طول باع القارئ الكريم ، والوقوف على الأسانيد ومعرفة المشيخة.

« القرن الثاني »

١ ـ أبو محمد عمرو بن دينار الجُمَحي ، المكّي : المتوفّىٰ ( ١١٥ ، ١١٦ ).

قال مِسعر : كان ثقةً ثقةً ثقةً كما في خلاصة الخزرجي (١) ( ص ٢٤٤ ).

راجع طاووس التابعي ( ص ٦٦ ).

٢ ـ أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله القرشيّ ، الزُّهريّ : المتوفّىٰ ( ١٢٤ ).

أحد الأئمّة الأعلام ، عالم الحجاز والشام ، ترجمه كثير من أرباب المعاجم بالثناء عليه. وقال الذهبي في تذكرته (٢) ( ١ / ٩٦ ) : مناقب الزهري وأخباره تحتمل أربعين

___________________________________

(١) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٨٤ رقم ٥٢٨٨.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١١٣ رقم ٩٧.

ورقة. مرّ الحديث عنه ( ص ٢٣ ، ٣٢ ).

٣ ـ عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر التَيْميّ ، أبو محمد المدنيّ : المتوفّىٰ ( ١٢٦ ).

وثّقه أحمد وابن سعد (١) وأبو حاتم (٢) ، وأثنىٰ عليه الخزرجي في خلاصته (٣) ( ص ١٩٧ ) بالإمامة والثقة ، روىٰ مناشدة شابٍّ أبا هريرة بحديث الغدير.

٤ ـ بكر بن سوادة بن ثُمامة ، أبو ثمامة البصري : المتوفّىٰ ( ١٢٨ ) ، أحد الفقهاء والأئمّة كما في خلاصة الخزرجي (٤) ( ص ٤٤ ) ، وثّقه ابن معين وابن سعد والنسائي ، طريقه إلىٰ جابر صحيح ، رجاله كلّهم ثقات. مرّ ( ص ٢٢ ).

٥ ـ عبد الله بن أبي نجيح يسار الثقفيّ ، أبو يسار المكّي : المتوفّىٰ ( ١٣١ ).

وثّقه أحمد كما في الخلاصة (٥) ( ص ١٨٣ ) ، وابن حجر في التقريب (٦) ( ص ١٤٥ ).

مرّ حديثه ( ص ٣٩ ) بطريق صحيح رجاله ثقات.

٦ ـ الحافظ مغيرة بن مَقسم ، أبو هشام الضبّي ، الكوفيّ ، الأعمىٰ ـ وُلِد أعمىٰ ـ : المتوفّىٰ ( ١٣٣ ).

وثّقه العرزمي والعجلي (٧) ، كما في تذكرة الذهبي (٨) ( ١ / ١٢٨ ) ، وخلاصة

___________________________________

(١) الطبقات الكبرىٰ : القسم المتمّم / ٢١٥ رقم ٨٦.

(٢) الجرح والتعديل : ٥ / ٢٧٨ رقم ١٣٢٤.

(٣) خلاصة الخزرجي : ٢ / ١٤٩ رقم ٤٢١٩.

(٤) المصدر السابق : ١ / ١٣٤ رقم ٨٢٦.

(٥) المصدر السابق : ٢ / ١٠٥ رقم ٣٨٦٣.

(٦) تقريب التهذيب ١ / ٤٥٦ رقم ٦٩٠ حرف العين.

(٧) تاريخ الثقات : ص ٤٣٧ رقم ١٦٢٢.

(٨) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٤٣ رقم ١٣٦.

الخزرجي (١) ( ص ٣٢٠ ). مرّ حديثه ( ص ٣٠ ).

٧ ـ أبو عبد الرحيم خالد بن زيد الجُمَحيّ ، المصريّ : المتوفّىٰ ( ١٣٩ ).

كان فقيهاً مُفتياً ، وثّقه أبو زرعة ، والعجلي (٢) ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٣) ، تُرجم في تهذيب التهذيب (٤) ( ٣ / ١٢٩ ).

يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ زاذان بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨ ـ الحسن بن الحكم النَّخَعيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ بعد الـ ( ١٤٠ ).

وثّقه ابن معين ، كما في خلاصة الخزرجي (٥) ( ص ٦٧ ).

يأتي بطريقه حديثُ الركبان ، والطريق صحيح ، رجاله ثقات.

٩ ـ إدريس بن يزيد ، أبو عبد الله الأودي ، الكوفيّ : وثّقه النسائي.

مرّ عنه ( ص ١٥ ) بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات ، ويأتي عنه حديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة بطريق صحيح رجاله ثقات.

١٠ ـ يحيى بن سعيد بن حيّان التَيْميّ ، الكوفيّ ، المدنيّ :

قال العجلي (٦) : ثقة صالح. وقال ابن حبّان (٧) : مات ( ١٤٥ ) ، كذا في خلاصة الخزرجي (٨) ( ص ٣٦٣ ).

___________________________________

(١) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٥١ رقم ٧١٦٦.

(٢) تاريخ الثقات : ص ١٤٢ رقم ٣٧٣.

(٣) الثقات : ٦ / ٢٦٥.

(٤) تهذيب التهذيب : ٣ / ١١١.

(٥) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢١١ رقم ١٣٣٣.

(٦) تاريخ الثقات : ص ٤٧١ رقم ١٨٠٥.

(٧) الثقات : ٧ / ٥٩٢.

(٨) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٤٩ رقم ٧٩٥٦.

مرّ الطريق إليه في عمّه التابعي يزيد بن حيّان ( ص ٧٢ ) ، سنده سند مسلم في صحيحه (١) ، رجاله ثقات.

١١ ـ الحافظ عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، الكوفي : المتوفّىٰ ( ١٤٥ ).

وثّقه أحمد بن حنبل (٢) والنسائي ، وقال الذهبي في تذكرته (٣) ( ١ / ١٣٩ ) : كان من الحفّاظ الأثبات.

مرّ عنه ( ص ٢٩ ، ٣٦ ) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات ، ويأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بلفظ زاذان.

١٢ ـ عوف بن أبي جميلة العبديّ ، الهجريّ ، البصريّ : المتوفّىٰ ( ١٤٦ ).

وثّقه النسائي وجماعة ، ذكره الخزرجي في خلاصته (٤) ( ص ٢٥٣ ) ، وابن حجر في تقريبه (٥) ( ص ١٩٩ ). راجع ( ص ٣٠ ) ، رجال إسناده ثقات.

١٣ ـ عبيد الله بن عمر بن‌حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب‌العَدَويّ ، العُمريّ ، المدنيّ :

أحد الفقهاء السبعة ، وثّقه ابن معين (٦) ، والنسائي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم (٧).

توفّي ( ١٤٧ ) وقيل غير ذلك. ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٨) ( ٨ / ٤٠ ).

___________________________________

(١) صحيح مسلم : ٥ / ٢٥ ح ٣٦ كتاب فضائل الصحابة.

(٢) العلل ومعرفة الرجال : ١ / ٤١٠ رقم ٨٥٧.

(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٥٥ رقم ١٥١.

(٤) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٠٨ رقم ٥٤٨٦.

(٥) تقريب التهذيب : ٢ / ٨٩ رقم ٧٩٣ حرف العين.

(٦) معرفة الرجال : ١ / ١٠٥ رقم ٤٧٩.

(٧) الجرح والتعديل : ٥ / ٣٢٦ رقم ١٥٤٥.

(٨) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٥.

أخرج الحافظ العاصمي [ حديث الغدير ] بطريقه عنه في زين الفتىٰ.

١٤ ـ نعيم بن الحكيم المدائنيّ : المتوفّىٰ ( ١٤٨ ).

يروي عنه الحافظان أبو عوانة والقطان ، وثّقه ابن معين والعجلي (١). ترجمه الخطيب في تاريخه ( ١٣ / ٣٠٢ ).

مرّ الطريق إليه ( ص ٥٤ ) ، وهو صحيح ، رجاله ثقات.

١٥ ـ طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التَّيْميّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ١٤٨ ).

وثّقه العجلي (٢) وابن معين (٣) ، وقال أبو زرعة والنسائي : صالحٌ. ترجمه الخزرجي في الخلاصة (٤) ( ص ١٥٣ ) ، وابن حجر في تهذيب التهذيب (٥).

مرّ حديثه ( ص ٤٦ ).

١٦ ـ أبو محمد كثير بن زيد الأسلميّ : المتوفّىٰ بعد الـ ( ١٥٠ ). يُعرف بابن ماقَبَة (٦) ـ بفتح القاف والموحّدة .

قال أبو زرعة : صدوق ، وفيه لين. ترجمه الخزرجي في الخلاصة (٧) ( ص ٢٨٣ ).

مرّ الحديث عنه ( ص ٥٥ ) بطريق بقيّة رجاله كلّهم ثقات.

___________________________________

(١) تاريخ الثقات : ص ٤٥١ رقم ١٦٩٦.

(٢) المصدر السابق : ص ٢٣٧ رقم ٧٢٨.

(٣) التاريخ : ٣ / ١٥٨ رقم ٦٦٨.

(٤) خلاصة الخزرجي : ٢ / ١٣ رقم ٣٢٠٤.

(٥) تهذيب التهذيب : ٥ / ٢٥.

(٦) من رجال أبي داود والترمذي وابن ماجة ، ترجم له المزّي في تهذيب الكمال : ٢٤ / ١١٣ وقال : ويقال له ابن مافنّة وهي أمّه ، وكذا ضبطه في التقريب : ٢ / ١٣١ بفتح الفاء وتشديد النون ، ووقع في نسخة تهذيب التهذيب ٨ / ٤١٣ : ابن صافنّة ، فتصحفت الميم إلى الصاد خطأً . وثّقه ابن حبّان وذكره في الثقات : ٧ / ٣٥٤. ( الطباطبائي )

(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٦٢ رقم ٥٩٢٩.

١٧ ـ الحافظ محمد بن إسحاق المدني ، صاحب السيرة : المتوفّىٰ ( ١٥١ ، ١٥٢ ).

أطراه الأعلام بالثقة والإمامة والعلم والحفظ والثبت.

ترجمه الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ١٥٥ ) ، والخزرجي في الخلاصة (٢) ( ص ٢٧٩ ) ، روى الحاكم بطريقه في المستدرك (٣) ( ٣ / ١١٠ ) ، كما مرّ ( ص ٢٠ ) وغيرها.

١٨ ـ الحافظ معمر بن راشد ، أبو عروة الأزدي ، البصري : المتوفّىٰ ( ١٥٣ ، ١٥٤ ).

وثّقه العجلي (٤) ، والنسائي ، والسمعاني ، ذكره الذهبي في تذكرته (٥) ( ١ / ١٧١ ) معبِّراً عنه بالإمام الحجّة.

مرّ حديثه ( ص ١٩ ) بطريق صحيح رجاله ثقات.

١٩ ـ الحافظ مسعر بن كِدام ـ بكسر أوّله ـ ابن ظهير الهلاليّ ، الرواسيّ ـ بفتح أوّله ـ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ١٥٣ ، ١٥٥ ).

قال القطّان : ما رأيت مثله ، كان من أثبت الناس. وقال شعبة : كان يُسمّىٰ المصحف لإتقانه.

وثّقه أحمد وأبو زرعة والعجلي (٦) ، راجع تذكرة الذهبي (٧) ( ١ / ١٦٩ )

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٧٢ رقم ١٦٧.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٧٩ رقم ٦٠٤٩.

(٣) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١١٩ ح ٤٥٧٨.

والذي يتراءىٰ لي أنَّ هذا ليس صاحب السيرة ؛ فإنَّ الحاكم روىٰ عنه بواسطة واحدة ، فربما يكون هو الحافظ ابن خزيمة. ( الطباطبائي )

(٤) تاريخ الثقات : ص ٤٣٥ رقم ١٦١١.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٩٠ رقم ١٨٤.

(٦) تاريخ الثقات : ص ٤٢٦ رقم ١٥٦٢.

(٧) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٨٨ رقم ١٨٣.

وخلاصة الخزرجي (١) ( ص ٣٢٠ ).

يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ عُميرة الهمداني.

٢٠ ـ أبو عيسى الحكم بن أبان العدَنيّ : المتوفّىٰ ( ١٥٤ ).

قال العجلي (٢) : ثقة صاحب سنّة ، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر إلىٰ ركبتيه يذكر الله تعالىٰ ، كذا ترجمه الخزرجي في الخلاصة (٣) ( ص ٧٥ ). مرّ حديثه ( ص ٢٠ ).

٢١ ـ عبد الله بن شَوْذب البلخيّ ، نزيل البصرة : المتوفّىٰ ( ١٥٧ ).

ستقف علىٰ ترجمته في صوم الغدير ، ويأتيك قول ابن الوليد فيه : كان إذا نظرتُ إليه ذكرتُ الملائكة.

روىٰ حديث صوم الغدير بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٢٢ ـ الحافظ شعبة بن الحجّاج أبو بسطام الواسطيّ ، نزيل البصرة : المتوفّىٰ ( ١٦٠ ).

عن ابن معين (٤) : أنَّه إمام المتّقين ، وعن الحَكم : إمام الأئمّة ، وعن الثوري : شعبة أمير المؤمنين في الحديث.

ترجمه الذهبي في التذكرة (٥) ( ١ / ١٧٤ ) ، والخزرجي في الخلاصة (٦) ( ص ١٤٠ ).

مرّ حديثه ( ص ٣٠ ) بطريق صحيح رجاله ثقات ، وكذلك ما مرّ في ( ص ٣٢ ،

___________________________________

(١) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٢٢ رقم ٦٩٤٦.

(٢) تاريخ الثقات : ص ١٢٦ رقم ٣١٢.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٤٢ رقم ١٥٣٦.

(٤) معرفة الرجال : ١ / ١١٤ رقم ٥٥٢.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٩٣ رقم ١٨٧.

(٦) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٤٩ رقم ٢٩٥١.

٣٥ ، ٣٩ ، ٤٨ ) ، ويأتي عنه حديث المناشدة بلفظ زيد بن يُثيع.

٢٣ ـ الحافظ أبو العلاء كامل بن العلاء التميميّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ حدود ( ١٦٠ ).

وثّقه ابن معين (١) ، ونفىٰ عنه البأس ابن عديّ (٢) والنسائي ، كما في خلاصة الخزرجي (٣) ( ص ٢٧٢ ) ، وصحّح حديثه الحاكم في المستدرك (٤).

مرّ حديثه ( ص ٣٢ ) بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٢٤ ـ الحافظ سفيان بن سعيد الثوري ، أبو عبد الله الكوفيّ : المتوفّىٰ بالبصرة ( ١٦١ ). وكان مولده ( ٧٧ ). قال الخطيب في تاريخه ( ٩ / ١٥٢ ) : كان إماماً من أئمّة المسلمين ، وعَلَماً من أعلام الدين ، مُجمَعاً علىٰ إمامته ؛ بحيث يُستغنىٰ عن تزكيته ، مع الإتقان والضبط والحفظ والمعرفة والزهد والورع.

في تاريخ الخطيب ( ٧ / ٣٧٧ ) : أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطّار ـ قطيط ـ أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدّل ـ بأصبهان ـ حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر التميمي الحافظ الجُعابي ، حدّثنا الحسن بن عليّ بن سهل العاقولي ، حدّثنا حمدان بن المختار ، حدّثنا حفص بن عبيد الله (٥) بن عمر ، عن سفيان الثوري ، عن عليّ بن زيد ، عن أنس ، قال :

سمعتُ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، أللّهمّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه ».

٢٥ ـ الحافظ إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعيّ ، أبو يوسف الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ١٦٢ ).

___________________________________

(١) التاريخ : ٣ / ٢٧٣ رقم ١٣٠٣.

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ٨٣ رقم ١٦١٥.

(٣) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٦١ رقم ٥٩٢١.

(٤) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ٦١٣ ح ٦٢٧٢.

(٥) هو بقرينة حمدان والثوري : حفص بن عبد الله السلمي أبو عمرو. ( المؤلف )

وثّقه ابن معين (١) وغيره ، وبالغ في الثناء عليه الذهبي في تذكرته (٢) ( ١ / ١٩٣ ).

مرّ الحديث عنه ( ص ٤٠ ) ، ويأتي عنه بطريق صحيح رجاله ثقات في حديث المناشدة.

٢٦ ـ جعفر بن زياد الكوفيّ ، الأحمر : المتوفّىٰ ( ١٦٥ ، ١٦٧ ).

قال أبو داود : ثقةٌ ، شيعيٌّ ، وقال أبو زرعة : صدوقٌ ، ونفى النسائي عنه البأس ، كذا في خلاصة الخزرجي (٣) ( ص ٥٣ ).

يأتي عنه حديث مناشدة الرحبة ، بلفظ عبد الرحمن بطريق صحيح ، رجاله ثقات.

٢٧ ـ مسلم بن سالم النهدي ، أبو فروة الكوفيّ : المتوفّىٰ في أواسط القرن الثاني.

وثّقه ابن معين وقال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث ليس به بأس.

يأتي عنه ـ عن عبد الرحمن بن أبي ليلىٰ ـ حديث المناشدة بالرحبة بطريق صحيح ، رجاله ثقات.

٢٨ ـ الحافظ قيس بن الربيع ، أبو محمد الأسديّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ١٦٥ ).

قال عفّان : كان ثقةً ، وقال يعقوب بن شيبة : هو عند جميع أصحابنا صدوق ، وكتابه صالح وهو رديّ الحفظ.

ترجمه الذهبي في تذكرته (٥) ( ١ / ٢٠٥ ) ، والخزرجي في الخلاصة (٦) ( ص ٢٧٠ ).

___________________________________

(١) التاريخ : ٤ / ٦٥ رقم ٣١٦٩.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢١٤ رقم ٢٠١.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ١٦٧ رقم ١٠٣٨.

(٤) الجرح والتعديل : ٨ / ١٨٥ رقم ٨٠٨.

(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٢٦ رقم ٢١١.

(٦) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٥٦ رقم ٥٨٧٦.

مرّ عنه ( ص ٤٣ ) ، ويأتي عنه حديث نزول آية إكمال الدين في عليّ عليه‌السلام يوم الغدير.

٢٩ ـ الحافظ حمّاد بن سَلَمة ، أبو سلمة البصريّ : المتوفّىٰ ( ١٦٧ ).

قال ابن معين (١) : ثقةٌ ، وقال ابن معمر : كان يُعدّ من الأبدال ، وقال القطّان : إذا رأيت الرجل يقع في حمّاد ، فاتّهمه على الإسلام ، وقال وُهَيْب : كان حمّاد سيّدنا وأعلمنا ، وقال الذهبي : كان بارعاً في العربيّة ، فقيهاً ، فصيحاً مفوّهاً ، صاحب سنّة.

ترجمه الذهبي في تذكرته (٢) ( ١ / ١٨٢ ) ، والخزرجي في الخلاصة (٣) ( ص ٧٨ ).

راجع ( ص ١٨ ) ، فالحديث بطريقه إلى البراء صحيح ، رجاله ثقات ، ويأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح رجاله ثقات.

٣٠ ـ الحافظ عبد الله بن لهيعة ، أبو عبد الرحمن المصريّ : المتوفّىٰ ( ١٧٤ ).

ترجمه الذهبي في تذكرته (٤) ( ١ / ٢١٥ ). وقال :

الإمام الكبير قاضي الديار المصريّة وعالمها ومحدّثها ، وقال : قال أحمد بن حنبل : ما كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه ، وقال أحمد بن صالح : كان صالح الكتاب طَلّاباً للعلم.

راجع ( ص ٢٢ ) ، فالطريق منه إلىٰ جابر الأنصاري صحيح رجاله ثقات.

٣١ ـ الحافظ أبو عوانة الوضّاح بن عبد الله اليشكريّ ، الواسطيّ ، البزّاز : المتوفّىٰ ( ١٧٥ ، ١٧٦ ) ، كان صدوقاً ثقةً ، أجمعوا علىٰ حجّيّته فيما حدّث ، كما في تهذيب

___________________________________

(١) معرفة الرجال : ١ / ٩٤ رقم ٢٦٧.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٠٢ رقم ١٩٧.

(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٥٢ رقم ١٦٠٢.

(٤) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٣٧ رقم ٢٢٤.

التهذيب (١) وتذكرة الذهبي (٢) ( ١ / ٢٤١ ).

مرّت الطرق إليه ( ص ٣٠ ) بأسانيد صحيحة و ( ص ٣١ ، ٥٠ ، ٥١ ) ، وكثير من طرقه صحيح.

٣٢ ـ القاضي شريك بن عبد الله ، أبو عبد الله النخعيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ١٧٧ ).

قال الذهبي في تذكرته (٣) ( ١ / ٢١٠ ) : أحد الأئمّة الأعلام ، كان حسن الحديث ، إماماً فقيهاً ، ومحدِّثاً مكثراً ، ليس هو في الإتقان كحمّاد بن زيد ، وقد استشهد به البخاري ، وخرّج له مسلم متابعة.

وثّقه يحيى بن معين (٤) ، وعدّه محيي الدين بن أبي الوفاء في الجواهر المضيّة (٥) ( ١ / ٢٥٦ ) من الحنفيّة.

مرّ حديثه ( ص ٣١ ) بطريق صحيح رجاله ثقات ، وكذلك في ( ص ٤٨ ) ، ويأتي عنه بطريق صحيح حديث المناشدة في الرحبة ، وحديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة.

٣٣ ـ الحافظ عبد الله ـ عبيد الله ـ بن عبيد الرحمن ـ عبد الرحمن ـ الكوفيّ ، أبو عبد الرحمن الأشجعيّ : المتوفّىٰ ( ١٨٢ ).

وثّقه ابن معين (٦) والذهبي وابن حجر. راجع تذكرة الحفّاظ (٧) ( ١ / ٢٨٤ ) ، والتقريب (٨) ( ص ١٧٠ ).

___________________________________

(١) تهذيب التهذيب : ١١ / ١٠٣.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٣٦ رقم ٢٢٣.

(٣) المصدر السابق : ١ / ٢٣٢ رقم ٢١٨.

(٤) التاريخ : ٣ / ٣٦٩ رقم ١٧٩٦.

(٥) الجواهر المضيّة : ٢ / ٢٤٨ رقم ٦٤٢.

(٦) معرفة الرجال : ١ / ١١٥ رقم ٥٥٣.

(٧) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣١١ رقم ٢٨٩.

(٨) تقريب التهذيب : ١ / ٥٣٦ رقم ١٤٨١ حرف العين.

مرّ حديثه بطريق صحيح رجاله ثقات ( ص ٢٨ ).

٣٤ ـ نوح بن قيس ، أبو روح الحُدّاني ـ بضمّ المهملة آخره نون ـ البصريّ : المتوفّىٰ ( ١٨٣ ).

وثّقه مُرّة وابن معين (١) ، كما في الخلاصة (٢) وهامشها ( ص ٣٤٧ ).

مرّ حديثه ( ص ٣٧ ).

٣٥ ـ المطَّلب بن زياد بن أبي زهير الكوفيّ ، أبو طالب : المتوفّىٰ ( ١٨٥ ).

اعتمد على الرواية عنه جمع كثير من الحفّاظ وأئمّة الحديث ، ووثّقه ابن معين (٣) ، وعند أبي داود وابن حجر صدوقٌ ، وعند غيرهم محدِّثٌ جليلٌ.

توجد ترجمته في التقريب (٤) ( ص ٢٤٧ ) ، والخلاصة (٥) ( ص ٣٢٤ ).

يأتي عنه حديث مناشدة رجل عراقي جابر الأنصاري بطريق صحيح رجاله ثقات.

٣٦ ـ القاضي حسّان بن إبراهيم العَنَزيّ ـ بفتح العين والمعجمة الموحّدة ـ أبو هاشم : المتوفّىٰ ( ١٨٦ ).

وثّقه أحمد وأبو زرعة وابن معين وابن عديّ (٦) ، كما في الخلاصة (٧) وهامشها ( ص ٦٤ ).

مرّ حديثه ( ص ٣١ ) بطريق رجاله كلّهم ثقات.

___________________________________

(١) التاريخ : ٤ / ١٢٣ رقم ٣٤٨٥.

(٢) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٠٢ رقم ٧٥٧١.

(٣) التاريخ : ٣ / ٢٧٢ رقم ١٢٩٣.

(٤) تقريب التهذيب : ٢ / ٢٥٤ رقم ١١٧٥ حرف الميم.

(٥) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٣٤ رقم ٧٠٣٨.

(٦) الكامل في ضعفاء الرجال : ٢ / ٣٧٥ رقم ٥٠١.

(٧) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٠٥ رقم ١٢٩٨.

٣٧ ـ الحافظ جرير بن عبد الحميد ، أبو عبد الله الضبّيّ ، الكوفيّ ، ثمّ الرازيّ : المتوفّىٰ ( ١٨٨ ) عن ( ٧٨ ) عاماً.

ذكره الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ٢٤٧ ) ، وقال : رحل إليه المحدِّثون لثقته وحفظه وسعة علمه.

مرّ الحديث بطريق الحافظ العاصمي عنه ( ص ٧١ ) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات. وهو سند مُسلِم في صحيحه (٢) فيما رواه من خطبة الغدير.

٣٨ ـ الفضل بن موسىٰ ، أبو عبد الله المروزي ، السِيناني ـ بمهملة مكسورة وموحّدتين ـ : المتوفّىٰ ( ١٩٢ ).

وثّقه ابن معين (٣) وأبو حاتم (٤) ، كما في الخلاصة (٥) ( ص ٢٦٣ ) ، وفي التقريب (٦) ( ص ٢٠٥ ) : ثقةٌ ثبت.

يأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بلفظ سعيد وزيد بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٣٩ ـ الحافظ محمد بن جعفر المدني ، البصريّ ، أبو عبد الله غندر (٧) : المتوفّىٰ ( ١٩٣ ).

من الحفّاظ المتقنين ، قال ابن معين : كان أصحّ الناس كتاباً ، أراد بعض أن يُخطِّئه فلم يقدر. ترجمه الذهبي في تذكرته (٨) ( ١ / ٢٧٤ ).

___________________________________

(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٧١ رقم ٢٥٧.

(٢) صحيح مسلم : ٥ / ٢٦ ح ٣٦ كتاب فضائل الصحابة.

(٣) التاريخ : ٤ / ٣٥٤ رقم ٤٧٤٤.

(٤) الجرح والتعديل : ٧ / ٦٨ رقم ٣٩٠.

(٥) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٣٧ رقم ٥٧٢٨.

(٦) تقريب التهذيب : ٢ / ١١١ رقم ٥٤ حرف الفاء.

(٧) محمد بن جعفر غندر من الحفّاظ المشهورين من رجال الصحاح الستّة ، مترجم في المعاجم وكتب التراجم ، وهو من شيوخ أحمد. وأما الذي تقدّم في ص ٣١ عن مستدرك الحاكم فهو في المستدرك أحمد بن جعفر البزّار ، وهو من شيوخ الحاكم. ( الطباطبائي )

(٨) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٠٠ رقم ٢٨١ ، وفيه : محمد بن جعفر الهُذَلي. وكذا في الثقات : ٩ / ٥٠.