تُفَاقَ ، وأَنْ تُعَظَّمَ ولَاتُسْتَضْعَفَ (١)
قَالَ : ثُمَّ مَضى بِهِ عَلِيٌّ عليهالسلام إِلى مَنْزِلِهِ ، فَعَلَّمَهُ مَعَالِمَ الدِّينِ. (٢)
١٣٩٣ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (٣) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْعُصْفُورِيِّ (٤) ، عَنْ عَمْرِو (٥) بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ اللهَ خَلَقَ مُحَمَّداً وعَلِيّاً وأَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ ، فَأَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً (٦) فِي ضِيَاءِ نُورِهِ ، يَعْبُدُونَهُ قَبْلَ خَلْقِ (٧) الْخَلْقِ (٨) ، يُسَبِّحُونَ اللهَ ويُقَدِّسُونَهُ ، وهُمُ الْأَئِمَّةُ مِنْ ولْدِ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ». (٩)
__________________
(١) في « ج ، بس » : « ولا تستصغر ».
(٢) كمال الدين ، ص ٢٩٩ ، ح ٦ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٠٣ ، ح ٧٦٠ ؛ البحار ، ج ٣٠ ، ص ١٠٣ ، ح ٧.
(٣) ورد الخبر في كمال الدين ، ص ٣١٨ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عنمحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن الحسن ، عن أبي سعيد العصفري. والظاهر زيادة « عن محمّد بن الحسن » ؛ فقد أورد العلاّمة المجلسي الخبر في البحار ، ج ١٥ ، ص ٢٣ ، ح ٣٩ ؛ وج ٢٥ ، ص ١٥ ، ح ١٩ ، نقلاً من كمال الدين من دون ذكر « عن محمّد بن الحسن ».
(٤) كذا في النسخ والمطبوع ، والظاهر وقوع التحريف في العنوان. والصواب : « العصفري » ؛ فإنّ الخبر ورد بعين الألفاظ في أصل عبّاد أبي سعيد ـ العصفري المطبوع ضمن الاصول الستّة عشر ، ص ١٦. والمذكور في كتب الرجال أيضاً ، هو عبّاد أبو سعيد العصفري. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٩٣ ، الرقم ٧٩٣ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٣٤٣ ، الرقم ٥٤١.
ثمّ إنّ العصفري والعصفوري لقبان مختلفان ؛ الأوّل نسبة إلى « العصفر » وبيعه وشرائه ، وهي شيء تُصبَغ به الثياب. والثاني نسبة إلى « عصفور » ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. راجع : الأنساب للسمعاني ، ج ٤ ، ص ٢٠٢ ، ص ٢٠٤.
(٥) في « ب ، ف ، بر ، بس ، بف » : « عمر » ، وهو سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٩٠ ، الرقم ٧٧٧.
(٦) في كمال الدين : « والأئمّة الأحد عشر من نور عظمته أرواحاً » بدل « وأحد عشر ـ إلى ـ أشباحاً ». و « الشبح » : الشخص. والجمع : أشباح. المصباح المنير ، ص ٣٠٢ ( شبح ).
(٧) في « بر » : ـ « خلق ».
(٨) في « ب » : + « و ».
(٩) كمال الدين ، ص ٣١٨ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ،