يَخْرُجَ مَعَهُمْ ، فَخَرَجَ مَعَهُمْ ، فَلَمَّا وصَلُوا إِلَى (١) الْكُوفَةِ ، شَرِبَ أَحَدُ الْخَادِمَيْنِ مُسْكِراً ، فَمَا خَرَجُوا مِنَ الْكُوفَةِ حَتّى ورَدَ كِتَابٌ مِنَ الْعَسْكَرِ بِرَدِّ الْخَادِمِ الَّذِي شَرِبَ الْمُسْكِرَ ، وعُزِلَ عَنِ الْخِدْمَةِ. (٢)
١٣٧٨ / ٢٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ (٣) ، عَنْ أَحْمَدَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ غِيَاثٍ (٤) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :
أَوْصى (٥) يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بِدَابَّةٍ وسَيْفٍ ومَالٍ ، وأُنْفِذَ ثَمَنُ الدَّابَّةِ وغَيْرُ ذلِكَ ، ولَمْ يُبْعَثِ (٦) السَّيْفُ ، فَوَرَدَ (٧) : « كَانَ مَعَ مَا بَعَثْتُمْ سَيْفٌ ، فَلَمْ يَصِلْ » ، أَوْ كَمَا قَالَ (٨) (٩)
١٣٧٩ / ٢٣. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ (١٠) شَاذَانَ النَّيْسَابُورِيِّ (١١) ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِنْدِي خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ تَنْقُصُ (١٢) عِشْرِينَ دِرْهَماً ، فَأَنِفْتُ أَنْ أَبْعَثَ بِخَمْسِمِائَةٍ تَنْقُصُ (١٣) عِشْرِينَ دِرْهَماً (١٤) ، فَوَزَنْتُ مِنْ عِنْدِي عِشْرِينَ دِرْهَماً ،
__________________
(١) في « بر ، بف » : ـ « إلى ».
(٢) تقريب المعارف ، ص ١٩٥ ، عن الحسن بن حفيف الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٧٧ ، ح ١٥٠١ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٣١٠ ، ح ٢٩.
(٣) في « ف » : + « عن أحمد بن محمّد ».
(٤) هكذا في « ف ، بح ، بف » والوافي وحاشية المطبوع. وفي « ب » : « أحمد بن أبي عليّ بن عيان ». وفي « ج » : « أحمد بن أبي عليّ بن عيار ». وفي « ض » : « أحمد بن أبي عليّ عيّار ». وفي « بر » : « أحمد بن عليّ بن غياث ». وفي « بس » : « أحمد أبي عليّ بن عيان ». وفي المطبوع : [ أحمد بن ] أبي عليّ بن غياث ».
(٥) في « بر » : « أوصاني ».
(٦) في مرآة العقول : « ويمكن أن يقرأ الفعلان [ : أنفذ ، لم يبعث ] على بناء المعلوم بإرجاع الضميرين إلى أحمد ، فيكون من كلام الراوي ».
(٧) في « بر » والوافي : + « كتاب ».
(٨) في مرآة العقول : « قوله : أو كما قال ، شكٌّ من الراوي في خصوص اللفظ مع العلم بالمضمون ».
(٩) الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٧٧ ، ح ١٥٠٢.
(١٠) في الإرشاد والغيبة وكمال الدين : ـ « عليّ بن ».
(١١) في « بر » والغيبة : « النيشابوري ».
(١٢) في « ج ، ف ، بر » والإرشاد وكمال الدين ، ص ٥٠٩ ، والغيبة : « ينقص ».
(١٣) في « ج ، ف » : « ينقص ».
(١٤) في الإرشاد : « فلم احبّ أن انفذها ناقصة ». وفي الغيبة : « فلم احبّ أن ينقص هذا المقدار » ، كلاهما بدل