الصفحه ٦٦٨ : ، فَقَوَّمْتُ
__________________
(١)
في الإرشاد والبحار : « إلى قمّ ويرميني بالرفض » بدل « إلى أهل قمّ
الصفحه ٦٥٩ : والبحار : ـ « كنت ».
(٦)
في « ج » : ـ « خرجت ».
(٧)
الباء بمعنى « إلى ». وفي الإرشاد والبحار : « إلى
الصفحه ٦٦٧ : السُّنَّةِ ، وهذَا يَنْسُبُنِي إِلى
__________________
(١)
في البحار : + « إليّ ».
(٢)
في البحار
الصفحه ٦٠١ : .
(١١)
في البصائر والبحار : « إلى العيد ببغداد ».
(١٢)
بصائر
الدرجات
، ص ٤٠٦ ، ح ٦ ، عن الحسين بن
الصفحه ٢١٣ : ، ج ١ ، ص ٢٩٦ ( جمع ).
(٥)
في حاشية « ج » : « إلى ».
(٦)
في البحار : « متّكئ ».
(٧)
في البحار : « إليّ
الصفحه ٧٢٦ : على الاستهزاء
والتعجيز ».
(٦)
في البحار : « إلى ».
(٧)
في الوسائل : « قيل ».
(٨)
في
الصفحه ٦٦٦ : الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٧٤ ، ح ١٤٩٤.
(١٠)
في « ف » والإرشاد والبحار : « إليّ ».
(١١)
« السفتجة » : قيل بضمّ
الصفحه ٨٩ :
». الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٥٤ ( نوه ).
(٨)
في « ه » : « أقام ».
(٩)
« فى البحار » : ـ « إلى ».
(١٠
الصفحه ٥٨٦ : : ـ « إلى ».
(١٤)
في البحار : ـ « الذي يدخله ».
الصفحه ٦٤١ : النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « إليّ ».
(١٠)
في الوسائل : « وقال ».
(١١
الصفحه ٦٦٠ : ] فلم يصنع الدواء فيه
شيئاً » بدل « فقالوا : لا نعرف له دواء ».
(٦)
في « ف » : ـ « إليّ ». وفي البحار
الصفحه ٣٩١ : المطبوع : « رحم ». وهو الأنسب بالنظر إلى الآية وإلى قوله : « استثنى ».
(١١)
في « ج » والبحار ، ج ٢٤
الصفحه ٤٢٤ : (١٢) : « أَلَمْ تَرَ
إِلى ظِلِّكَ (١٣) فِي الشَّمْسِ شَيْءٌ ، ولَيْسَ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ بَعَثَ
اللهُ
الصفحه ٣٨٠ : البحار
، مع ما في الكتاب ،
ففيهما : « يعني إلى ولايتهم » بدل « يعني هدانا الله في ولاية أمير المؤمنين
الصفحه ٥٥٩ : أئمّته ويعرفونه ».
(٦)
في « ف » : « إلى ».
(٧)
في « ج ، بر ، بف » والبحار : « نجزي ».
(٨)
في