فَمَاتُوا كُلُّهُمْ (١) ، فَلَمَّا ولِدَ لِيَ الْحَسَنُ (٢) ابْنِي ، كَتَبْتُ أَسْأَلُ الدُّعَاءَ ، فَأُجِبْتُ : « يَبْقى (٣) ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ ». (٤) ‌

١٣٦٦ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

كُنْتُ (٥) خَرَجْتُ (٦) سَنَةً مِنَ السِّنِينَ بِبَغْدَادَ (٧) ، فَاسْتَأْذَنْتُ (٨) فِي الْخُرُوجِ ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ، فَأَقَمْتُ اثْنَيْنِ وعِشْرِينَ يَوْماً وقَدْ خَرَجَتِ (٩) الْقَافِلَةُ إِلَى النَّهْرَوَانِ (١٠) ، فَأُذِنَ فِي الْخُرُوجِ لِي (١١) يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، وقِيلَ لِيَ : اخْرُجْ فِيهِ ، فَخَرَجْتُ وأَنَا آيِسٌ مِنَ الْقَافِلَةِ أَنْ أَلْحَقَهَا ، فَوَافَيْتُ النَّهْرَوَانَ والْقَافِلَةُ مُقِيمَةٌ ، فَمَا كَانَ إِلاَّ أَنْ أَعْلَفْتُ جِمَالِي شَيْئاً (١٢) حَتّى رَحَلَتِ الْقَافِلَةُ ، فَرَحَلْتُ (١٣) وقَدْ دَعَا لِي بِالسَّلَامَةِ ، فَلَمْ أَلْقَ سُوءاً (١٤) ، والْحَمْدُ لِلّهِ. (١٥) ‌

__________________

(١) في الإرشاد : ـ « فماتوا كلّهم ».

(٢) في الإرشاد : « الحسين ».

(٣) الظاهر أنّ ما بعد « فاجبت » كلّه كلام المعصوم. وفي « ف » : « فيبقى ». وفي الإرشاد : « فبقى ».

(٤) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٦ عن القاسم بن العلاء الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦٩ ، ح ١٤٨٩ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٣٠٩ ، ح ٢٧.

(٥) في « ض ، بس » والإرشاد والبحار : ـ « كنت ».

(٦) في « ج » : ـ « خرجت ».

(٧) الباء بمعنى « إلى ». وفي الإرشاد والبحار : « إلى بغداد ».

(٨) في الإرشاد والبحار : « واستأذنت ».

(٩) في الإرشاد والبحار : « بعد خروج » بدل « وقد خرجت ».

(١٠) « النهروان » بفتح النون وتثليث الراء ، وبضمّهما : كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي ، حدّها الأعلى متّصل ببغداد. وفيها عدّة بلاد متوسّطة ، وكان بها وقعةٌ لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام مع الخوارج مشهورة. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٧٧ ( نهر ) ؛ معجم البلدان ، ج ٥ ، ص ٣٢٥ ( نهروان ).

(١١) في « بف » : ـ « لي ». وفي « ج ، ف ، بح ، بر ، بس » والوافي : « فاذن لي في الخروج ». وفي الإرشاد والبحار : « ثمّ‌أذن لي بالخروج ».

(١٢) في الإرشاد والبحار : « إلاّ أن علفت جملي » بدل « إلاّ أن أعلفت جمالي شيئاً ».

(١٣) في « بر » : « ورحلت معهم ». وفي البحار : « ورحلت ».

(١٤) في « ف » : « شرّاً ».

(١٥) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٧ ، عن عليّ بن محمّد الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦٩ ، ح ١٤٨٧ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٣.