صِنَانِ (١) الْحَمَّالِينَ (٢)
فَلَمَّا بَلَغْتُ الدِّهْلِيزَ (٣) إِذَا (٤) فِيهِ أَسْوَدُ قَائِمٌ ، فَقَالَ : أَنْتَ الْحَسَنُ بْنُ النَّضْرِ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : ادْخُلْ (٥) ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ ، ودَخَلْتُ بَيْتاً (٦) وفَرَّغْتُ صِنَانَ (٧) الْحَمَّالِينَ (٨) ، وإِذَا (٩) فِي زَاوِيَةِ الْبَيْتِ خُبْزٌ كَثِيرٌ ، فَأَعْطى (١٠) كُلَّ واحِدٍ مِنَ الْحَمَّالِينَ (١١) رَغِيفَيْنِ ، وأُخْرِجُوا ، وإِذَا بَيْتٌ عَلَيْهِ سِتْرٌ ، فَنُودِيتُ مِنْهُ : « يَا حَسَنَ بْنَ النَّضْرِ ، احْمَدِ اللهَ عَلى مَا مَنَّ بِهِ (١٢) عَلَيْكَ ، وَلَاتَشُكَّنَّ ؛ فَوَدَّ (١٣) الشَّيْطَانُ أَنَّكَ (١٤) شَكَكْتَ » وأَخْرَجَ إِلَيَّ ثَوْبَيْنِ ، وقِيلَ لِي (١٥) : خُذْهُمَا (١٦) ؛ فَسَتَحْتَاجُ (١٧) إِلَيْهِمَا ، فَأَخَذْتُهُمَا وخَرَجْتُ.
قَالَ سَعْدٌ : فَانْصَرَفَ (١٨) الْحَسَنُ بْنُ النَّضْرِ ، ومَاتَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وكُفِّنَ فِي الثَّوْبَيْنِ. (١٩)
١٣٦١ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّوَيْهِ السُّوَيْدَاوِيِّ (٢٠) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :
__________________
(١) « الصَّنّ » : زبّيلٌ كبير. وقيل : هو شِبْه السَّلّة المطبقة. النهاية ، ج ٣ ، ص ٥٧ ( صنن ). وفي « بس » : « صيان » ، وهو الوعاء الذي يُصان فيه الثياب أو الكتب.
(٢) في « ف » : « الجمّالين ».
(٣) « الدهليز » : ما بين الباب والدار. فارسي معرّب. والجمع : الدهاليز : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٧٨ ( دهلز ).
(٤) في « ف » : « إذاً » بالتنوين. وفي البحار : « فإذا ».
(٥) في « ف » : + « الدار ».
(٦) في « ف » : « البيت ».
(٧) في « بس » : « صيان ».
(٨) في « ف » : « الجمّالين ».
(٩) في « بف » : « فإذا ».
(١٠) الضمير في « أعطى » يرجع إلى المعصوم عليهالسلام. وقال في مرآة العقول : « فاعطي ، على بناء المجهول ».
(١١) في « ف » : « الجمّالين ».
(١٢) في « ف » : ـ « به ».
(١٣) في الوافي : « ودّ ».
(١٤) في « بف » : « أنْ ».
(١٥) هكذا في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي المطبوع : ـ « لي ». وفي « ب » : « قال لي ».
(١٦) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « خذها ».
(١٧) في « ف » والبحار : « فتحتاج ».
(١٨) في « ب ، بر » والوافي : « وانصرف ».
(١٩) الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦٦ ، ح ١٤٨٤ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٣٠٨ ، ح ٢٥.
(٢٠) في الإرشاد : ـ « السويداوي ».