بَيْنِ (١) الْقَلَمِ (٢) الْغَلِيظِ إِلَى الْقَلَمِ الدَّقِيقِ ، فَلَا تَشُكَّنَّ ».
ثُمَّ دَعَا بِالدَّوَاةِ فَكَتَبَ ، وجَعَلَ يَسْتَمِدُّ (٣) إِلى مَجْرَى الدَّوَاةِ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي ـ وهُوَ يَكْتُبُ ـ : أَسْتَوْهِبُهُ الْقَلَمَ الَّذِي كَتَبَ (٤) بِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكِتَابَةِ أَقْبَلَ يُحَدِّثُنِي ـ وهُوَ يَمْسَحُ الْقَلَمَ بِمِنْدِيلِ الدَّوَاةِ (٥) سَاعَةً ـ ثُمَّ قَالَ : « هَاكَ يَا أَحْمَدُ » فَنَاوَلَنِيهِ.
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي مُغْتَمٌّ لِشَيْءٍ (٦) يُصِيبُنِي فِي نَفْسِي وقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ أَبَاكَ ، فَلَمْ يُقْضَ لِي ذلِكَ ، فَقَالَ : « وَمَا هُوَ يَا أَحْمَدُ؟ » فَقُلْتُ : يَا (٧) سَيِّدِي ، رُوِيَ لَنَا (٨) عَنْ آبَائِكَ أَنَّ نَوْمَ الْأَنْبِيَاءِ عَلى أَقْفِيَتِهِمْ ، ونَوْمَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى أَيْمَانِهِمْ ، ونَوْمَ الْمُنَافِقِينَ عَلى شَمَائِلِهِمْ (٩) ، ونَوْمَ الشَّيَاطِينِ عَلى وجُوهِهِمْ؟ فَقَالَ عليهالسلام : « كَذلِكَ هُوَ (١٠) ».
فَقُلْتُ : يَا (١١) سَيِّدِي ، فَإِنِّي (١٢) أَجْهَدُ (١٣) أَنْ أَنَامَ عَلى يَمِينِي ، فَمَا يُمْكِنُنِي (١٤) ، ولَا يَأْخُذُنِي النَّوْمُ عَلَيْهَا (١٥) ، فَسَكَتَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : « يَا أَحْمَدُ ، ادْنُ مِنِّي ». فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، فَقَالَ : « أَدْخِلْ يَدَكَ تَحْتَ ثِيَابِكَ » ، فَأَدْخَلْتُهَا ، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ ثِيَابِهِ ، وأَدْخَلَهَا تَحْتَ ثِيَابِي ، فَمَسَحَ بِيَدِهِ الْيُمْنى عَلى جَانِبِيَ الْأَيْسَرِ ، وبِيَدِهِ الْيُسْرى عَلى جَانِبِيَ
__________________
(١) في « بح » : + « القلمين ».
(٢) في « ب ، ج ، ف ، بس » وحاشية « ض ، بف » : « القلمين ».
(٣) قال المازندراني والمجلسي : « يستمدّ ، أي يطلب المدَدَ أو المِدادَ من قعر الدواة إلى مجراها ، أي فمها لقلّةمدادها ، أو لعدم الحاجة سريعاً إلى العود ». وقال الفيض : « وجعل يستمدّ ، أي يطلب المداد بالقلم. ضمّن الاستمداد معنى الإنهاء ونحوه فعدّاه بعلى ». راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٣٣٢ ؛ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦٢ ؛ مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ١٦٨ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٣٩٨ ( مدد ).
(٤) في « بر » والوافي : « يكتب ».
(٥) في « بر » : ـ « الدواة ».
(٦) في البحار : « إنّي أغتمّ بشيء ».
(٧) في « ب ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : ـ « يا ».
(٨) في « ف » : ـ « لنا ».
(٩) في « ب » : « شمالهم ». وفي « بر » : « يسار » بدون الضمير. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٣٦٤ ( شمل ).
(١٠) في « ف » : « هو كذلك ».
(١١) في « بر » والبحار : ـ « يا ».
(١٢) في الوسائل : « إنّي ».
(١٣) في الوافي : « أجتهد ».
(١٤) في « ف » : ـ « فما يمكنني ».
(١٥) في « بر » : ـ « عليها ».