عَبْدِ اللهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « أَمَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ فَقَدْ كُفِيتَهُ ، وأَمَّا يَزِيدُ فَإِنَّ لَكَ ولَهُ مَقَاماً بَيْنَ يَدَيِ اللهِ ». فَمَاتَ عَبْدُ الْعَزِيزِ ، وقَتَلَ يَزِيدُ مُحَمَّدَ بْنَ حُجْرٍ. (١)
١٣٥٥ / ٢٦. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ (٢) :
سُلِّمَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليهالسلام إِلى نِحْرِيرٍ (٣) ، فَكَانَ (٤) يُضَيِّقُ عَلَيْهِ ويُؤْذِيهِ ، قَالَ (٥) : فَقَالَتْ لَهُ (٦) امْرَأَتُهُ : ويْلَكَ (٧) ، اتَّقِ اللهَ (٨) ، لَاتَدْرِي (٩) مَنْ فِي مَنْزِلِكَ؟ وعَرَّفَتْهُ صَلَاحَهُ (١٠) ، وقَالَتْ : إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ مِنْهُ ، فَقَالَ (١١) : لَأَرْمِيَنَّهُ بَيْنَ السِّبَاعِ ، ثُمَّ فَعَلَ ذلِكَ بِهِ ، فَرُئِيَ عليهالسلام قَائِماً (١٢) يُصَلِّي وَهِيَ حَوْلَهُ (١٣) (١٤)
١٣٥٦ / ٢٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى (١٥) أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِأَنْظُرَ إِلى خَطِّهِ ، فَأَعْرِفَهُ إِذَا ورَدَ ، فَقَالَ : « نَعَمْ ». ثُمَّ قَالَ (١٦) : « يَا أَحْمَدُ ، إِنَّ الْخَطَّ سَيَخْتَلِفُ عَلَيْكَ مِنْ (١٧)
__________________
(١) الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦٠ ، ح ١٤٨٠.
(٢) في الإرشاد : « عن جماعة من أصحابنا ، قالوا » بدل « عن بعض أصحابنا ، قال ».
(٣) هو الخادم من خدم الخليفة وكان راعيَ سباع الخليفة وكلابه ، وكأنّه ـ لعنه الله ـ كان عدوّاً له عليهالسلام. راجع : تاريخابن خلدون ، ج ٤ ، ص ٢٩٩ ؛ الغيبة للطوسي ، ص ٢٨ ؛ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦١.
(٤) في الإرشاد : « وكان ».
(٥) في الإرشاد : ـ « قال ».
(٦) في « ب ، ف ، بر » : ـ « له ».
(٧) في « بس » : « ويك ». وفي الإرشاد : ـ « ويلك ».
(٨) في الإرشاد : + « فإنّك ».
(٩) في « ف » : ـ « لا تدري ».
(١٠) في الإرشاد : « ذكرت له صلاحه وعبادته » بدل « عرفته صلاحه ».
(١١) في الإرشاد : + « والله ».
(١٢) في الإرشاد : « ثمّ استأذن في ذلك ، فأذن له فرمى به إليها ولم يشكوا في أكلها له فنظروا إلى الموضع ليعرفوا الحال فوجدوه عليهالسلام قائماً » بدل « ثمّ فعل ذلك ـ إلى ـ قائماً ».
(١٣) في الإرشاد : + « فأمر بإخراجه إلى داره ».
(١٤) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٣٤ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦٠ ، ح ١٤٨١.
(١٥) في « بر » : « إلى ».
(١٦) في « ب » والوافي : + « لي ».
(١٧) في « ب ، بر » وحاشية « بح » والوافي ، ومرآة العقول : « ما ».