فَتُوُفِّيَ بِهَا عليهالسلام ، ودُفِنَ فِي دَارِهِ ؛ وأُمُّهُ أُمُّ ولَدٍ يُقَالُ لَهَا : سَمَانَةُ (١) (٢)
١٣٢١ / ١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ خَيْرَانَ الْأَسْبَاطِيِّ ، قَالَ :
قَدِمْتُ (٣) عَلى أَبِي الْحَسَنِ (٤) عليهالسلام الْمَدِينَةَ ، فَقَالَ لِي : « مَا خَبَرُ الْوَاثِقِ عِنْدَكَ؟ » قُلْتُ (٥) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، خَلَّفْتُهُ فِي عَافِيَةٍ ، أَنَا مِنْ أَقْرَبِ النَّاسِ عَهْداً بِهِ ، عَهْدِي بِهِ (٦) مُنْذُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، قَالَ : فَقَالَ لِي : « إِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ : إِنَّهُ مَاتَ (٧) ». فَلَمَّا أَنْ قَالَ لِيَ : « النَّاسَ » عَلِمْتُ أَنَّهُ هُوَ.
ثُمَّ قَالَ لِي (٨) : « مَا فَعَلَ جَعْفَرٌ (٩)؟ » قُلْتُ : تَرَكْتُهُ أَسْوَأَ النَّاسِ حَالاً فِي السِّجْنِ ، قَالَ : فَقَالَ (١٠) : « أَمَا إِنَّهُ صَاحِبُ الْأَمْرِ ؛ مَا فَعَلَ ابْنُ الزَّيَّاتِ؟ » قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ (١١) ، النَّاسُ مَعَهُ ، وَالْأَمْرُ أَمْرُهُ ، قَالَ (١٢) : فَقَالَ : « أَمَا إِنَّهُ شُؤْمٌ عَلَيْهِ ».
قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ : وقَالَ لِي (١٣) : « لَا بُدَّ أَنْ (١٤) تَجْرِيَ مَقَادِيرُ اللهِ تَعَالى وأَحْكَامُهُ ؛ يَا خَيْرَانُ ، مَاتَ الْوَاثِقُ ، وقَدْ قَعَدَ الْمُتَوَكِّلُ جَعْفَرٌ (١٥) ، وقَدْ قُتِلَ ابْنُ الزَّيَّاتِ ».
__________________
(١) في « ب » : « ثمانة ». وفي البحار ، ص ١١٦ : ـ « ومضى لأربع ـ إلى ـ سمانة ».
(٢) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٩٢ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٤١ ، ذيل ح ١٤٥٤ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ١١٦ ، ح ٦ ؛ وص ٢٠٥ ، ح ١٦.
(٣) في « ف » : « قد قدمت ».
(٤) في الإرشاد : + « عليّ بن محمّد ».
(٥) في « ض » : « فقلت ».
(٦) في « بس » : « به عهدي ».
(٧) في « ب ، ج » : + « قد مات ».
(٨) في الإرشاد : « فقلت : أنا أقرب الناس به عهداً. قال : فقال لي : إنّ الناس يقولون : إنّه مات ، فلمّا قال لي : إنّالناس يقولون علمت أنّه يعني نفسه ، ثمّ قال لي » بدل « فلمّا أن ـ إلى ـ قال لي ». والمراد بقوله : « الناس » هو أهل المدينة. وقال في الوافي : « يعني لمّا نسب ذلك القول إلى أهل المدينة علمت أنّ القائل هو نفسه ».
(٩) أي المتوكّل على الله ، جعفر بن المعتصم.
(١٠) في « ج » : + « لي ».
(١١) في الإرشاد : ـ « جعلت فداك ».
(١٢) في الإرشاد : ـ « قال ».
(١٣) في « ض » : ـ « لي ».
(١٤) في « ب » : ـ « أن ».
(١٥) في حاشية « ف » : + « مقعده ».