قَالَ (١) : فَسَقَطَ الْمِضْرَابُ (٢) مِنْ يَدِهِ والْعُودُ ، فَلَمْ يَنْتَفِعْ بِيَدَيْهِ (٣) إِلى أَنْ مَاتَ.
قَالَ : فَسَأَلَهُ الْمَأْمُونُ عَنْ حَالِهِ ، قَالَ : لَمَّا صَاحَ بِي أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام فَزِعْتُ فَزْعَةً لَا أُفِيقُ مِنْهَا أَبَداً. (٤)
١٣١٣ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ (٥) عليهالسلام ومَعِي ثَلَاثُ رِقَاعٍ غَيْرُ مُعَنْوَنَةٍ ، واشْتَبَهَتْ (٦) عَلَيَّ ، فَاغْتَمَمْتُ ، فَتَنَاوَلَ إِحْدَاهَا (٧) ، وقَالَ (٨) : « هذِهِ رُقْعَةُ زِيَادِ (٩) بْنِ شَبِيبٍ (١٠) ». ثُمَّ تَنَاوَلَ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : « هذِهِ رُقْعَةُ فُلَانٍ ». فَبُهِتُّ أَنَا ، فَنَظَرَ إِلَيَّ ، فَتَبَسَّمَ.
قَالَ : وأَعْطَانِي (١١) ثَلَاثَمِائَةِ دِينَارٍ ، وأَمَرَنِي أَنْ أَحْمِلَهَا إِلى بَعْضِ بَنِي عَمِّهِ ، وقَالَ : « أَمَا إِنَّهُ سَيَقُولُ لَكَ : دُلَّنِي عَلى حَرِيفٍ (١٢) يَشْتَرِي لِي (١٣) بِهَا مَتَاعاً ، فَدُلَّهُ عَلَيْهِ ».
قَالَ (١٤) : فَأَتَيْتُهُ (١٥) بِالدَّنَانِيرِ ، فَقَالَ لِي (١٦) : يَا أَبَا هَاشِمٍ ، دُلَّنِي عَلى حَرِيفٍ يَشْتَرِي (١٧)
__________________
(١) في « ف » : « وقال ». وفي « بر » : ـ « قال ».
(٢) في « بس » : « المضرب ».
(٣) في « بح » : « بيده ».
(٤) الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٢٨ ، ح ١٤٣٧ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ٦١ ، ذيل ح ٤١.
(٥) في الوسائل : + « الثاني ».
(٦) في « ف » : « فاشتبهت ». وفي « بح » : « وأشبهت ».
(٧) هكذا في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر » والوافي والإرشاد. ويقتضيه المقام. وفي المطبوع وسائر النسخ : « إحداهما ».
(٨) في « ف » : « فقال ».
(٩) في الإرشاد : « ريّان ».
(١٠) في « ف » : « شيث ». وفي « بح » : « شيب ».
(١١) في الإرشاد : « فبهتّ أنظر إليه فتبسّم وأخذ الثالثة ، فقال : هذه رقعة فلان ، فقلت : نعم جعلت فداك فأعطاني » بدل « فبهتُّ أنا ، فنظر إلىّ فتبسّم. قال : وأعطاني ».
(١٢) اختلفت النسخ في ضبط الكلمة من حيث تشديد الراء وتخفيفها. والصحيح تخفيفها ، كما قال المازندراني في شرحه : « وحريف الرجل ـ بفتح الحاء وكسر الراء المخفّفة ـ : مُعامله في الحِرْفة ، وهي الاكتساب ». وراجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٦٩ ؛ لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٤٤ ( حرف ).
(١٣) في « ف » : « نشتري » بدل « يشتري لي ».
(١٤) في « ج » : « فقال ». وفي « ض » : ـ « قال ».
(١٥) في « ج » : « أتيته » بدون الفاء.
(١٦) في « ب ، ف ، بف » : ـ « لي ».
(١٧) في « ب » : « يشري ».