النَّعِيمِ ، ويُدْخِلُ عَدُوَّنَا الْجَحِيمَ ». (١)
١٢٨٥ / ٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
كَانَ لِي جَارٌ يَتَّبِعُ (٢) السُّلْطَانَ ، فَأَصَابَ مَالاً ، فَأَعَدَّ قِيَاناً (٣) ، وكَانَ (٤) يَجْمَعُ (٥) الْجَمِيعَ (٦) إِلَيْهِ ، ويَشْرَبُ الْمُسْكِرَ ، ويُؤْذِينِي ، فَشَكَوْتُهُ إِلى نَفْسِهِ غَيْرَ مَرَّةٍ ، فَلَمْ يَنْتَهِ (٧) ، فَلَمَّا أَنْ (٨) أَلْحَحْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ (٩) لِي : يَا هذَا ، أَنَا رَجُلٌ مُبْتَلًى ، وأَنْتَ رَجُلٌ مُعَافًى ، فَلَوْ عَرَضْتَنِي (١٠) لِصَاحِبِكَ رَجَوْتُ أَنْ يُنْقِذَنِيَ اللهُ بِكَ ، فَوَقَعَ ذلِكَ لَهُ (١١) فِي قَلْبِي ، فَلَمَّا صِرْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ذَكَرْتُ لَهُ حَالَهُ ، فَقَالَ لِي : « إِذَا رَجَعْتَ إِلَى الْكُوفَةِ سَيَأْتِيكَ ، فَقُلْ لَهُ : يَقُولُ لَكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : دَعْ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ ، وأَضْمَنُ (١٢) لَكَ عَلَى اللهِ الْجَنَّةَ ».
فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى الْكُوفَةِ ، أَتَانِي فِيمَنْ أَتى ، فَاحْتَبَسْتُهُ عِنْدِي (١٣) حَتّى خَلَا مَنْزِلِي ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ : يَا هذَا ، إِنِّي ذَكَرْتُكَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ (١٤) عليهماالسلام ، فَقَالَ لِي : « إِذَا رَجَعْتَ إِلَى الْكُوفَةِ سَيَأْتِيكَ ، فَقُلْ لَهُ : يَقُولُ لَكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : دَعْ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ ، وَأَضْمَنُ لَكَ عَلَى اللهِ الْجَنَّةَ ».
__________________
(١) بصائر الدرجات ، ص ٣٧٤ ، ح ١ ، عن أحمد بن محمّد ؛ الاختصاص ، ص ٢٦٩ ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن رجل ، عن الحسين بن أحمد الخيبري الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٩١ ، ح ١٤٠٤.
(٢) يجوز في الكلمة المجرّد والافتعال.
(٣) في حاشية « ج » : « فتياناً ». وفي حاشية « ض » : « فتاةً ». وقوله : « القِيانُ » : جمع القَيْنَة ، وهي الأمة غنّت أو لم تُغَنّ ، والماشطة. وكثيراً ما تطلق على المغنّية من الإماء. النهاية ، ج ٤ ، ص ١٣٥ ( قين ).
(٤) في « ف » والوافي : « فكان ».
(٥) في « ض » : « يجمّع ».
(٦) في « ب ، ف ، بح ، بر » وحاشية « ج ، ض » والوافي : « الجموع ».
(٧) في « ف » : « فلم يتنبّه ».
(٨) في « بح » : ـ « أن ».
(٩) في « ب ، ج ، ف ، بس » : « قال ».
(١٠) في « ب ، ج » : « عرّضتني » بالتضعيف.
(١١) في « ف » : ـ « له ».
(١٢) يجوز فيه النصب أيضاً.
(١٣) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بس » : ـ « عندي ».
(١٤) في « ض ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ « الصادق ».