يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالى : ( ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ ) (١) قَالَ : « قَالُوا : أَوْ بَدِّلْ عَلِيّاً عليهالسلام ». (٢)
١١٢٥ / ٣٨. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْقُمِّيِّ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اللهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (٣) عَنْ تَفْسِيرِ هذِهِ الْآيَةِ : ( ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) (٤) قَالَ : « عَنى بِهَا لَمْ نَكُ مِنْ أَتْبَاعِ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ قَالَ اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ فِيهِمْ : ( وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) (٥) أَمَا تَرَى النَّاسَ يُسَمُّونَ الَّذِي يَلِي السَّابِقَ فِي الْحَلْبَةِ (٦) مُصَلِّي (٧) ، فَذلِكَ الَّذِي عَنى ؛ حَيْثُ قَالَ : (٨) ( لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) : لَمْ نَكُ مِنْ أَتْبَاعِ السَّابِقِينَ ». (٩)
١١٢٦ / ٣٩. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَسَنِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ (١٠) عَزَّ وجَلَّ : ( وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ
__________________
(١) يونس (١٠) : ١٥.
(٢) تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣١٠ ، بسند آخر. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ١٢٠ ، ح ١١ ، عن أبي السفاتج ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ١٢٠ ، ح ١٠ ، عن الثمالي عن أبي جعفر عليهالسلام ؛ تفسير فرات ، ص ١٧٧ ، ح ٢٢٧ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٢٢ ، ح ١٥٩٨ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٢١٠ ، ح ١٥.
(٣) في البحار : « سألت ».
(٤) المدّثّر (٧٤) : ٤٢ ـ ٤٣.
(٥) الواقعة (٥٦) : ١٠ ـ ١١.
(٦) « الحلبة » : خيل تجمع للسباق من كلّ أوب ، لا تخرج من اصطبل واحد. الصحاح ، ج ١ ، ص ١١٥ ( حلب ).
(٧) كذا في النسخ ، ومقتضى القواعد : « مصلّياً ». ولعلّه اريد به الحكاية.
(٨) في « ب » : « قالوا ». وفي الوافي : + « أي ».
(٩) راجع : تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٣٩٥ ؛ وتفسير فرات ، ص ٥١٤ ، ح ٦٧٣ الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٢٣ ، ح ١٥٩٩ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٧ ، ح ١٩.
(١٠) في « بح ، بس » والكافي ، ح ٥٨٩ : « قوله ».