أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ». (١)
١١٢٢ / ٣٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي قَوْلِهِ تَعَالى : ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ) (٢) قَالَ : « هِيَ الْوَلَايَةُ ». (٣)
١١٢٣ / ٣٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَمَذَانِيِّ (٤) :
يَرْفَعُهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي قَوْلِهِ تَعَالى : ( وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ ) (٥) قَالَ : « الْأَنْبِيَاءُ والْأَوْصِيَاءُ عليهمالسلام (٦) ». (٧)
١١٢٤ / ٣٧. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ (٨) بْنِ (٩) عُمَرَ بْنِ
__________________
(١) راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الآيات التي ذكرها الله ... ، ح ٥٣٩ ؛ وتفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٤٠١ ؛ وتفسير فرات ، ص ٥٣٣ ، ح ٦٨٥ ؛ وح ٦٨٦ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٠ ، ح ١٥٣٧ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٢ ، ح ٧١.
(٢) الروم (٣٠) : ٣٠.
(٣) تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٥٤ ، بسنده عن جعفر بن بشير الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٠ ، ح ١٥٣٨ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٣٧٥ ، ح ٥٦.
(٤) هكذا في « بس ». وفي « ألف ، ب ، ج ، ض ، ف ، و، بح ، بر ، بف ، جر » والمطبوع والبحار : « الهمداني ». وإبراهيم هذا ، هو إبراهيم بن محمّد الهَمَذاني الوكيل ، انظر ما قدّمناه في الكافي ، ح ١٥٩.
(٥) الأنبياء (٢١) : ٤٧.
(٦) في الوافي : « ميزان كلّ شيء هو المعيار الذي به يعرف قدر ذلك الشيء ، فميزان يوم القيامة للناس ما يوزن به قدر كلّ إنسان وقيمته على حسب عقائده وأخلاقه وأعماله ( لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ ) [ الجاثية (٤٥) : ٢٢ ]. وليس ذلك إلاّ الأنبياء والأوصياء ؛ إذ بهم وباقتفاء آثارهم وترك ذلك والقرب من طريقتهم والبعد عنها يعرف مقدار الناس وقدر حسناتهم وسيّئاتهم ؛ فميزان كلّ امَّة هو نبيّ تلك الامّة ووصيّ نبيّها والشريعة التي أتى بها ( فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ ) [ الأعراف (٧) : ٨ ـ ٩ ؛ المؤمنون (٢٣) : ١٠٢ ـ ١٠٣ ].
(٧) معاني الأخبار ، ص ٣١ ، ح ١ ، بسند آخر الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩١ ، ح ١٥٣٩ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ١٨٨ ، ح ٤ ؛ وص ٣٥٢ ، ح ٧٢.
(٨) في « ج ، بس ، بف ، جر » وحاشية « بح » والوافي والبحار : « الحسن ».
(٩) في « ب ، ض ، بح ، بس ، بف ، جر » وحاشية « ج ، ف » والوافي والبحار : « عن ».