ماءً غَدَقاً ) (١) يَقُولُ : « لَأَشْرَبْنَا قُلُوبَهُمُ الْإِيمَانَ ، والطَّرِيقَةُ هِيَ ولَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (٢) وَالْأَوْصِيَاءِ (٣) عليهمالسلام ». (٤)
١١٢٧ / ٤٠. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (٥) بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا ) فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « اسْتَقَامُوا عَلَى الْأَئِمَّةِ واحِداً بَعْدَ واحِدٍ ( تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ) (٦) ». (٧)
١١٢٨ / ٤١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ قَوْلِ اللهِ (٨) تَعَالى : ( قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ
__________________
(١) الجنّ (٧٢) : ١٦. وفي الكافي ، ح ٥٨٩ : + « قال : يعني لو استقاموا على ولاية عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين والأوصياء من ولده عليهمالسلام وقبلوا طاعتهم في أمرهم ونهيهم لأسقيناهم ماءً غدقاً ».
(٢) في « ب ، بح » : « عليّ عليهالسلام ». وفي الكافي ، ح ٥٨٩ : « والطريقة هي الإيمان بولاية عليّ عليهالسلام » بدل « والطريقة هي ولاية عليّ بن أبي طالب ».
(٣) في « ب » : + « من ولده ».
(٤) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الطريقة التي حُثّ على الاستقامة عليها ولاية عليّ عليهالسلام ، ح ٥٨٩. وفي تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٣٨٩ بسند آخر عن أبي جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام ؛ وفيه بعد ذكر الآية : « الطريقة : الولاية لعليّ عليهالسلام » الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩١ ، ح ١٥٤٠ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ١١ ، ح ٢١.
(٥) في « ج ، بح ، بر ، بس ، بف ، جر » : « الحسن ». وهو سهو ؛ فقد روى فضالة [ بن أيّوب ] عن الحسين بن عثمان في أسنادٍ كثيرةٍ. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٤٣٤ ، وص ٤٤٥ ـ ٤٤٦ ؛ رجال الكشّي ، ص ٢٣٦ ، الرقم ٤٢٩. والحسن بن عثمان غير مذكور في المصادر الرجاليّة.
(٦) فصّلت (٤١) : ٣٠.
(٧) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الطريقة التي حُثّ على الاستقامة عليها ولاية عليّ عليهالسلام ، ح ٥٩٠. وفي بصائر الدرجات ، ص ٩٣ ـ ٩٤ ، ح ١٥ و ١٩ ؛ وص ٥٢٤ ، ح ٢٢ ؛ وتفسير فرات ، ص ٣٨٢ ، ح ٥١١ ، بسند آخر ، مع اختلاف. راجع : تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٢٦٥ ؛ وص ٢٩٦ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٢ ، ح ١٥٤١.
(٨) في « ج ، بح ، بس ، بف » وتفسير القمّي : « قوله ».