عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ جَلَّ وعَزَّ : ( الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ ) (١) فَقَالَ (٢) : « إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، دُعِيَ بِالنَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وبِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَبِالْأَئِمَّةِ مِنْ ولْدِهِ عليهمالسلام ، فَيُنْصَبُونَ (٣) لِلنَّاسِ ، فَإِذَا رَأَتْهُمْ شِيعَتُهُمْ قَالُوا : ( الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ ) يَعْنِي هَدَانَا اللهُ فِي ولَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْأَئِمَّةِ مِنْ ولْدِهِ عليهمالسلام (٤) ». (٥)
١١٢١ / ٣٤. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ومُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ (٦) بْنِ كَثِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي قَوْلِهِ تَعَالى : ( عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ) (٧) قَالَ : « النَّبَأُ الْعَظِيمُ : الْوَلَايَةُ ». (٨) وسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ : ( هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلّهِ الْحَقِّ ) (٩) قَالَ : « وَلَايَةُ
__________________
ثمّ إنّ الخبر أورده العلاّمة المجلسي تارةً في البحار ، ج ٢٤ ، ص ١٤٦ ، ح ١٩ وفيه : « أحمد بن هلال عن اميّة بن عليّ القيسي » ـ وكذا في تأويل الآيات ، ص ١٨١ ـ واخرى في ج ٢٤ ، ص ١٥٢ ، ح ٤٢ ، كما هنا ، لكن ذيل الخبر يختلف في تأويل الآيات والموضع الأوّل من البحار ، مع ما في الكتاب ، ففيهما : « يعني إلى ولايتهم » بدل « يعني هدانا الله في ولاية أمير المؤمنين والأئمّة من ولده : » ، فتأمّل.
(١) الأعراف (٧) : ٤٣.
(٢) في البحار ، ص ١٤٦ : « قال ».
(٣) في « بف » : « فينصتون ».
(٤) في البحار ، ص ١٤٦ : « يعني إلى ولايتهم » بدل « يعني هدانا الله في ـ إلى ـ من ولده عليهمالسلام ».
(٥) الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٠ ، ح ١٥٣٦ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ١٥٢ ، ح ٤١ ؛ وفي البحار ، ج ٢٤ ، ص ١٤٦ ، ح ١٩ أيضاً عن الكافي ، وفيه : « الحسين بن محمّد ، عن المعلّى ، عن أحمد بن هلال ، عن اميّة بن عليّ القيسي ، عن أبي السفاتج ، عن أبي بصير ».
(٦) هكذا في « ب ، بر ». وفي « ألف ، ج ، ض ، ف ، و، بح ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « عبد الله ».
والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى عليّ بن حسّان الهاشمي كتاب عمّه عبد الرحمن بن كثير ، وروى عنه في بعض الأسناد بعنوان عليّ بن حسّان. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٣٤ ، الرقم ٦٢١ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٢٨٦ ، الرقم ٤٢٨ ، وص ٣١١ ، الرقم ٤٧٥ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ٥٣٨ ـ ٥٤٠.
(٧) النبأ (٧٨) : ١ ـ ٢.
(٨) في « ف » : + « قال ».
(٩) الكهف (١٨) : ٤٤.