عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي قَوْلِهِ تَعَالى : ( وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ ) : « كَلِمَاتٍ (١) فِي مُحَمَّدٍ وعَلِيٍّ وفَاطِمَةَ (٢) والْحَسَنِ والْحُسَيْنِ والْأَئِمَّةِ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمْ ( فَنَسِيَ ) هكَذَا وَاللهِ أُنْزِلَتْ (٣) عَلى مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم ». (٤)
١١١١ / ٢٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَادٍّ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ (٦) ، عَنِ الثُّمَالِيِّ :
__________________
ميمون القدّاح ، والراوي عنه في كثيرٍ من الأسناد بعنوان جعفر بن محمّد الأشعري فقد روى معلّى بن محمّد عن جعفر بن محمّد الأشعري عن عبد الله بن ميمون القدّاح في الكافي ، ح ١٠٢٣٩ ، وروى عن جعفر بن محمّد الأشعري عن ابن القدّاح في الكافي ، ح ١٢٧٣٤. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢١٣ ، الرقم ٥٥٧ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٢٩٥ ، الرقم ٤٤٣ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٩٨ ، الرقم ٢٢٣٧.
(١) في « ف » : + « قال ».
(٢) في البصائر : ـ « فاطمة ».
(٣) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبصائر والبحار ، ج ١١ و ٢٤. وفي المطبوع : « نزلت ».
(٤) بصائر الدرجات ، ص ٧١ ، ح ٤ ، عن الحسن بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨٩ ، ح ١٥٣٣ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ١٩٥ ، ح ٤٩ ؛ وج ٢٤ ، ص ٣٥١ ، ح ٦٦.
(٥) في « ف » : + « القلانسي ».
(٦) هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، ف ، و، بر ، بس » والوافي والبحار ، ج ٢٤. وفي « بح ، بف ، جر » والمطبوع : « محمّد بن الفضل ».
وما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد روى محمّد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي رسالة الحقوق ، ووردت روايته عنه في بعض الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ١١٥ ، الرقم ٢٩٦ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٧ ، ص ٤٠٢ ، ص ٤٠٥.
ثمّ إنّ الظاهر وقوع التحريف في السند ، وأنّ الصواب : « خالد بن مادّ ومحمّد بن الفضيل » ؛ فقد ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص ٧١ ، ح ٧ عن محمّد بن الحسين عن النضر بن سويد ( شعيب خ ل ) عن خالد بن حمّاد ومحمّد بن الفضيل عن الثمالي. وخالد بن حمّاد في السند مصحّف والصواب « خالد بن مادّ » ؛ فقد روى محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن النضر بن شعيب عن خالد بن مادّ كتابه ، كما في : الفهرست للطوسي ، ص ١٧٣ ، الرقم ٢٦٦. ووردت رواية محمّد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن مادّ ومحمّد بن الفضيل ، معطوفين في بصائر الدرجات ، ص ٤٣٦ ، ح ٥.
يؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح ٥٠٨ و ٥٤٣ ، من رواية محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة [ الثمالي ] ، وكذا ما ورد في الكافي ، ح ٣٥١٥ ، من رواية محمّد بن الحسين عن النضر بن سويد ( نضر بن سعيد خ ل ) عن خالد بن مادّ القلانسي عن أبي حمزة الثمالي.