رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ». (١)
١١٠٩ / ٢٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً ) (٢) قَالَ : « عَهِدْنَا (٣) إِلَيْهِ فِي مُحَمَّدٍ والْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ ، فَتَرَكَ ولَمْ يَكُنْ لَهُ عَزْمٌ (٤) أَنَّهُمْ هكَذَا ، وإِنَّمَا سُمِّيَ أُولُو الْعَزْمِ أُوْلِي الْعَزْمِ لِأَنَّهُ (٥) عَهِدَ إِلَيْهِمْ فِي مُحَمَّدٍ والْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ والْمَهْدِيِّ (٦) وسِيرَتِهِ ، وأَجْمَعَ عَزْمُهُمْ عَلى أَنَّ (٧) ذلِكَ كَذلِكَ ، والْإِقْرَارِ بِهِ ». (٨)
١١١٠ / ٢٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ (٩) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقُمِّيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
__________________
(١) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح ١١٤٨ ، بسند آخر عن ابن اذينة. بصائر الدرجات ، ص ٥١١ ، ح ١٨ ، بسنده عن مالك الجهني ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٣ ، عن أبي خالد الكابلي ، عن أبي جعفر عليهالسلام. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٩٥ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٢ عن زرارة وحمران ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨٨ ، ح ١٥٣٠ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ١٩٠ ، ح ٨.
(٢) طه (٢٠) : ١١٥.
(٣) في البصائر وتفسير القمّي والعلل : « عهد ».
(٤) في البصائر وتفسير القمّي والعلل : + « فيهم ».
(٥) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وتفسير القمّي والبحار : « إنّه ».
(٦) في « بف » : ـ « والمهديّ ». وفي تفسير القمّي : « والقائم عليهالسلام ».
(٧) في البصائر وتفسير القمّي والعلل : « فأجمع عزمهم أنّ ».
(٨) بصائر الدرجات ، ص ٧٠ ، ح ١ ؛ وتفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٦٥ ، عن أحمد بن محمّد. علل الشرائع ، ص ١٢٢ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن محمّد بن عيسى ... عن جابر بن يزيد الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨٨ ، ح ١٥٣٢ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٣٥١ ، ح ٦٥.
(٩) في « ض ، ف ، بح » والوافي : « جعفر بن محمّد بن عبد الله ». وفي حاشية المطبوع عن بعض النسخ « محمّد بن عبدالله ».
ويحتمل أن يكون جعفر بن محمّد هذا ، هو جعفر بن محمّد بن عبيد الله الأشعري الراوي لكتب عبد الله بن