الصفحه ٥٦٥ : النفس فيقتل ، أو دم
يَخنُق فيقتل. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ١٥٣ ؛ القاموس
المحيط
، ج ١ ، ص ٣٣١ ( ذبح
الصفحه ٥٧٠ : (٦) ، وقَدْ واللهِ
شَهَرَنِي (٧) وأَنَا أَظُنُّ فِي نَفْسِي أَنَّهُ (٨) يَأْمُرُهُ
بِالْكَفِّ عَنِّي ، وو
الصفحه ٥٧٤ : الأمر » ، أي يلزمه نفسه ويحتمله. راجع : ترتيب
كتاب العين
، ج ٣ ، ص ١٥١٦ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٣٦٧ ( قلد
الصفحه ٥٨٠ : للمصلحة وحفظ النفس المحترمة جائز ». ثمّ قال المحقّق
الشعراني : « الخبر ضعيف وتأويل الشارح تكلّف ». وأوّله
الصفحه ٥٨١ : ، قَالَ (١١) : فَاغْتَمَمْتُ
لِذلِكَ ، وقُلْتُ فِي نَفْسِي : قَدْ حَمَلْتُ (١٢) هذَا الْمَالَ
ولَمْ
الصفحه ٥٨٦ : ولَمْ يَخْلَعْهُمَا ، حَتّى فَعَلَ
ذلِكَ أَيَّاماً ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : لَمْ يَتَهَيَّأْ لِي هاهُنَا
الصفحه ٥٨٧ : هذَا ، لَا (١٣) واللهِ ، مَا فَعَلَ هذَا قَطُّ إِلاَّ فِي هذَا الْيَوْمِ
، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : هذَا
الصفحه ٥٨٨ : وخَرَجَ عليهالسلام.
فَقُلْتُ فِي
نَفْسِي : قَدْ ـ واللهِ ـ آذَيْتُهُ ولَا أَعُودُ ولَا (٣) أَرُومُ مَا
الصفحه ٦١٤ : ، ج ٧ ، ص ٢١١.
(٤)
« العِفّة » و « العَفاف » : الكفّ عمّا لا يحلّ ولا يجمل. قال الراغب : هي حصول
حالة للنفس
الصفحه ٦١٨ : نَفْسِهِ ، و (١٤) لَقَدْ ورَدَ (١٥) عَلَى
السُّلْطَانِ وأَصْحَابِهِ فِي وقْتِ وفَاةِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
الصفحه ٦٢٣ : نَفْسِي :
لَيْتَهُ أَمَرَ لِي بِثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ : مِائَةٌ أَشْتَرِي بِهَا
حِمَاراً ، ومِائَةٌ
الصفحه ٦٢٨ : الإرشاد : « ألف نفس ».
(١٣)
« فاستباحهم » ، أي استأصلهم وقلعهم من أصلهم ، ونهبهم وجعلهم له مباحاً ، أي
الصفحه ٦٢٩ : ) (١٢) قُلْتُ (١٣) فِي نَفْسِي ـ لَافِي
الْكِتَابِ ـ : مَنْ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ هاهُنَا؟ فَرَجَعَ
الصفحه ٦٣٣ : )
__________________
(١)
في الإرشاد : « العبّاس » بدل « عبّاس بن عبد المطّلب ».
(٢)
« ظَهْرُ الطريق » : وسطه ونفسه ، أو
الصفحه ٦٣٤ : )
« نفستُ » ، أي حسدتُ. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٩٠ ( نفس ).
(١٤)
« السائس » : مَن فِعله السياسة