وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً ) (١) قَالَ : « هِيَ ولَايَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (٢) عليهالسلام ». (٣)
١٠٩٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زَاهِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( الَّذِينَ ) (٤) ( آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ) (٥) قَالَ : « بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلىاللهعليهوآلهوسلم مِنَ الْوَلَايَةِ ، ولَمْ يَخْلِطُوهَا (٦) بِوَلَايَةِ فُلَانٍ وفُلَانٍ ، فَهُوَ (٧) الْمُلَبِّسُ (٨) بِالظُّلْمِ ». (٩)
١٠٩١ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (١٠) بْنِ
__________________
(١) الأحزاب (٣٣) : ٧٢.
(٢) في الوافي : « إنّما أبوا من حملها وأشفقوا منها لعدم قابليّتهم لها ؛ إذ لم يكن في جبلّتهم إمكان الخيانة والظلم اللَّذين بانتفائهما تظهر الأمانة ، ولا كان فيهم معنى الجهل الذي يظهر برفعه المعرفة ، ولذلك قال في حقّ الإنسان : ( إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً ) ».
(٣) بصائر الدرجات ، ص ٧٦ ، ح ٢ ، عن محمّد بن الحسين. راجع : بصائر الدرجات ، ص ٧٦ ، ح ٣ ؛ وعيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٣٠٦ ، ح ٦٦ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١١٠ ، ح ٢ و ٣ ؛ وتفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٩٨ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨ ، ح ١٥١٣.
(٤) هكذا في المصحف والنسخ. وفي المطبوع : « والذين ».
(٥) الأنعام (٦) : ٨٢.
(٦) يجوز في الكلمة التثقيل والتخفيف كما في النسخ. وفي الوافي : « ولم يخلطوهما ».
(٧) في « ض » : « وهو ».
(٨) في حاشية « ف » : « الملتبس ». وقرأ المازندراني والمجلسي : المُلبِّس بكسر الباء المشدّد : وبفتح الباء المشدّدة بعيد جدّاً عند المازندراني ومحتمل عند المجلسي. ونقل المجلسي عن بعضٍ : المِلْبَس اسم آلة ، ثمّ ردّه.
(٩) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٦٦ ، ح ٤٩ ، عن عبد الرحمن بن كثير ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨٣ ، ح ١٥١٤ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٣٧١ ، ح ٤٩.
(١٠) هكذا في حاشية « ف » والبحار ، ج ٢٣ ، ص ٣٧١ ، ح ٥٠. وفي النسخ والمطبوع : « الحسن ».
والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ الحسين بن نعيم الصحّاف ، هو المذكور في كتب الرجال والأسناد ، وروى عنه