الصفحه ٤٣٧ : ، ص ٣٦٨ ، ح ٧٦.
(١٠)
« النَسَمَةُ » : النفس والروح. النهاية ، ج ٥ ، ص ٤٩ ( نسم ).
(١١)
الوافي
الصفحه ٤٤٠ : ، عن الحسن بن محبوب. تفسير
العيّاشي
، ج ٢ ، ص ٣٩ ، ح ١٠٧ ، عن صالح بن سهل. وفي الكافي ، نفس الباب
الصفحه ٤٦١ : لَهُ لَبَنٌ ، فَأَلْقَاهُ أَبُو طَالِبٍ عَلى
ثَدْيِ نَفْسِهِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ فِيهِ لَبَناً
الصفحه ٤٦٥ : عليهالسلام بأن يكون الراوي قال من نفسه أو ناقلاً
عن غيره : إنّ أبا طالب أظهر إسلامه للرسول
الصفحه ٤٧٠ :
معدّ لصاحبه ، فسمّي المقام في الثغور رباطاً. وقد يطلق على ربط النفس على الأعمال
الصالحة والأخلاق
الصفحه ٤٧١ : عَلَيْهِ (٤) تَذْكِرَةُ (٥) نَفْسِ
الْمِيثَاقِ ، وتَجْدِيدٌ (٦) لَهُ عَلَى اللهِ لَعَلَّهُ (٧) أَنْ
الصفحه ٤٧٦ : كَانَتْ (١٥) لَيَكُونُ (١٦) عِنْدَهَا الشَّيْءُ فَتُؤْثِرُنِي (١٧) بِهِ عَلى
نَفْسِهَا وَولَدِهَا (١٨
الصفحه ٤٨٩ : (٤) عَلى أَبِيهَا ،
ويُطَيِّبُ نَفْسَهَا ، ويُخْبِرُهَا (٥) عَنْ أَبِيهَا ومَكَانِهِ ، ويُخْبِرُهَا بِمَا
الصفحه ٥١٨ : ، ج ١ ، ص ١٥٦ ، ذيل ح ٣٨٩.
(١٥)
الحسن بن عليّ هذا ، هو الحسن بن عليّ الوشّاء. وابن بنت إلياس وصف للحسن نفسه
الصفحه ٥٢٢ : (٧) : شَمَائِلُ
رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛ يَا غُلَامُ ، مَا اسْمُكَ؟
قَالَ
الصفحه ٥٢٦ : الْمُسْلِمِينَ (٤) ، ودَعَا إِلى نَفْسِهِ ، وزَعَمَ أَنَّهُ الْإِمَامُ
سَفَهاً وقِلَّةَ عِلْمٍ ، وَوبَّخَهُ بِمَا
الصفحه ٥٣٠ : ؛ فإنّ ابن هبيرة هذا ، هو يزيد بن عُمَرَ بن هبيرة الأمير ، كما يظهر
من الخبر نفسه. وورد في تهذيب الكمال
الصفحه ٥٣٢ : (١٠) نَفْسِي ، فَقَالَ : واللهِ ، مَا يُقْنِعُنِي إِلاَّ
ذَاكَ (١١) ، فَفَعَلْتُ بِهِ كَمَا (١٢
الصفحه ٥٣٤ : (٥) الْجَمِيعَ (٦) إِلَيْهِ ،
ويَشْرَبُ الْمُسْكِرَ ، ويُؤْذِينِي ، فَشَكَوْتُهُ إِلى نَفْسِهِ غَيْرَ مَرَّةٍ
الصفحه ٥٥٣ : عن أهلها
وتعمّد مشاقّها حتّى أنّ منهم من كان يَخْصي نفسه ويضع السلسلة في عنقه وغير ذلك
من أنواع