الصفحه ٢٥٩ : أَبَا
جَعْفَرٍ عليهالسلام يَقُولُ : « كُلُّ مَنْ دَانَ اللهَ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ
فِيهَا نَفْسَهُ ولَا
الصفحه ٢٦٠ : « بقطيع مع غير
راعيها ».
(٣)
« فَحَنَّتْ إليها » أي اشتاقت ؛ من الحنين بمعنى الشوق وتَوَقان النفس. راجع
الصفحه ٢٦٧ : لأنّ أسباب البغض
والحسد في ذوي القربى أكثر وأحكم وأشدّ ، فمن نفى عن نفسه ذلك منهم مع ذلك ، فقد
أكمل
الصفحه ٢٧٣ : قوله : « إنّ عليّاً كان عالماً »
إلى قوله : « أو ما شاء الله ». راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، نفس الباب
الصفحه ٢٩٨ : القرابة بيننا وبينهم قلوبهم ».
(٤)
« تحنّ » : من الحنين ، وهو الشوق وتَوَفان النفس. تقول منه : حنّ إليه
الصفحه ٣١٠ : قد رفعت ، جملة حالية ، يعني استأذنت عليه والحال أنّي
أجد في نفسي أنّ المائدةقد رفعت ، وإنّما فعلت ذلك
الصفحه ٣٢٣ : (٤) ، يُعْطِي (٥) كُلَّ نَفْسٍ حَقَّهَا (٦) ». (٧)
١٠٤٢ / ٣. مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ (٨) ، عَنِ ابْنِ
الصفحه ٣٣٠ : تَعْلَمُ
مَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ : لَاوَ اللهِ ، قَالَ : إِنَّهُ ضَرَبَ لَكَ مَثَلَ
نَفْسِهِ ، فَأَخْبَرَكَ
الصفحه ٣٤٨ : نفسُه محمّداً وسمع الخبر منه بلا واسطةٍ.
الصفحه ٣٥٧ : : + « حالنا ».
(٤)
« السِياسَةُ » : القيام على الشيء بما يُصلحه. والمراد رياضة النفس فيه
بالاهتمام لُامور
الصفحه ٣٨١ : القيامة للناس ما يوزن به قدر
كلّ إنسان وقيمته على حسب عقائده وأخلاقه وأعماله (
لِتُجْزى
كُلُّ نَفْسٍ بِما
الصفحه ٤١٠ :
: إذا رمى نفسه فيه من غير رويّة وتثبّت. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٠٦ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٨ ( قحم
الصفحه ٤١٩ : ) (٦) »؟ قَالَ : « إِنَّ اللهَ أَعَزُّ وأَمْنَعُ مِنْ أَنْ
يُظْلَمَ (٧) أَوْ (٨) يَنْسُبَ نَفْسَهُ إِلى ظُلْمٍ
الصفحه ٤٢١ : أخذ عليهم [ في البصائر : + الميثاق ] من ولايتنا ». الكافي ، نفس الباب ، باب النوادر
، ح ٣٦٧ ، بسند آخر
الصفحه ٤٢٨ : عليهالسلام. وفيه أيضاً ، نفس الباب ، ح ٢٨٦٤
، بسند آخر عن أبي إبراهيم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. كتاب
سليم