حِسّاً (١) شَدِيداً ، فَإِذَا كَانَتِ (٢) اللَّيْلَةُ الَّتِي تَلِدُ فِيهَا ، ظَهَرَ لَهَا فِي الْبَيْتِ نُورٌ تَرَاهُ ، لَايَرَاهُ غَيْرُهَا إِلاَّ أَبُوهُ ، فَإِذَا ولَدَتْهُ ، ولَدَتْهُ قَاعِداً ، وتَفَتَّحَتْ (٣) لَهُ (٤) حَتّى يَخْرُجَ مُتَرَبِّعاً ، ثُمَّ (٥) يَسْتَدِيرُ بَعْدَ وقُوعِهِ إِلَى الْأَرْضِ ، فَلَا يُخْطِئُ الْقِبْلَةَ ـ حَيْثُ (٦) كَانَتْ ـ بِوَجْهِهِ ، ثُمَّ يَعْطِسُ ثَلَاثاً ، يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ بِالتَّحْمِيدِ ، ويَقَعُ مَسْرُوراً (٧) ، مَخْتُوناً ، ورَبَاعِيَتَاهُ (٨) مِنْ فَوْقٍ وأَسْفَلَ وَنَابَاهُ وضَاحِكَاهُ ، ومِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِثْلُ سَبِيكَةِ (٩) الذَّهَبِ نُورٌ ، ويُقِيمُ (١٠) يَوْمَهُ ولَيْلَتَهُ تَسِيلُ يَدَاهُ ذَهَباً (١١) ، وكَذلِكَ الْأَنْبِيَاءُ إِذَا ولِدُوا ، وإِنَّمَا الْأَوْصِيَاءُ أَعْلَاقٌ (١٢) مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ». (١٣)
١٠١١ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ : رَوى غَيْرُ واحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ قَالَ عليهالسلام :
« لَا تَتَكَلَّمُوا (١٤) فِي الْإِمَامِ ؛ فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْمَعُ الْكَلَامَ
__________________
(١) في الوافي : « الحِسّ بالكسر : الحركة والصوت ، وأن يمرّ بك الشيء قريباً فتسمعه ولاتراه ».
(٢) في « بح » : « كان ».
(٣) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح » وحاشية بدرالدين : « نفجت ». وفي « بف » والوافي : « تفسخت ». وفي حاشية « بر » : « نفخت ».
(٤) في « ض » : ـ « له ».
(٥) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار ، ج ١٥ و ٢٥. وفي المطبوع : ـ « ثمّ ».
(٦) في « ب ، ض ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي والبحار ، ج ٢٥ : « حتّى ».
(٧) « مسروراً » ، أي مقطوعاً سُرَّتُه. يقال : سررتُ الصبيَّ أسُرُّه سَرّاً ، إذا قطعت سُرَّه ، وهو ما تقطعه القابلة منسُرّته. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٨١ ـ ٦٨٢ ( سرر ).
(٨) « الرباعية » ، مثل الثُمانية : السِنّ الذي بين الثنيّة والناب. والجمع : رَباعيات. كذا في اللغة والشروح. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢١٤ ( ربع ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ٣٦٢ ؛ مرآة العقول ، ج ٤ ، ص ٢٦٧.
(٩) « السبيكة » : القطعة المذوبة من الذهب والفضّة ونحوه من الذائب. يقال : سبك الذهب ونحوه ، أي ذوّبهوأفرغه في قالبٍ. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٣٨ ( سبك ).
(١٠) في « بر » : « يقيم » بدون الواو.
(١١) في الوافي : « سيلان الذهب عن يديه ، لعلّه كناية عن إضاءتهما ولمعانها وبريقها ».
(١٢) « الأعْلاقُ » : جمع العِلْق ، وهو النفيس من كلّ شيء. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٣٠ ( علق ).
(١٣) الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٩٠ ، ح ١٢٩٦ ؛ البحار ، ج ١٥ ، ص ٢٩٥ ، ح ٣١ ؛ وج ٢٥ ، ص ٤٥ ، ح ٢٢.
(١٤) في « ف » ومرآة العقول والبصائر ، ص ٤٣٦ ، ح ٦ : « لا تكلّموا » بحذف إحدى التاءين.