١٠١٠ / ٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (١) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ :
سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : « الْأَوْصِيَاءُ إِذَا حَمَلَتْ بِهِمْ أُمَّهَاتُهُمْ ، أَصَابَهَا فَتْرَةٌ شِبْهُ الْغَشْيَةِ ، فَأَقَامَتْ فِي ذلِكَ يَوْمَهَا ذلِكَ إِنْ كَانَ نَهَاراً ، أَوْ لَيْلَتَهَا (٢) إِنْ كَانَ لَيْلاً ، ثُمَّ تَرى فِي مَنَامِهَا رَجُلاً يُبَشِّرُهَا بِغُلَامٍ عَلِيمٍ حَلِيمٍ (٣) ، فَتَفْرَحُ لِذلِكَ ، ثُمَّ تَنْتَبِهُ مِنْ نَوْمِهَا ، فَتَسْمَعُ مِنْ (٤) جَانِبِهَا الْأَيْمَنِ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ صَوْتاً يَقُولُ : حَمَلْتِ بِخَيْرٍ ، وتَصِيرِينَ إِلى خَيْرٍ ، وَجِئْتِ بِخَيْرٍ ، أَبْشِرِي بِغُلَامٍ حَلِيمٍ عَلِيمٍ (٥) ، وتَجِدُ خِفَّةً فِي بَدَنِهَا (٦) ، ثُمَّ (٧) لَمْ (٨) تَجِدْ بَعْدَ (٩) ذلِكَ اتِّسَاعاً (١٠) مِنْ جَنْبَيْهَا وبَطْنِهَا (١١) ، فَإِذَا كَانَ لِتِسْعٍ مِنْ شَهْرِهَا (١٢) ، سَمِعَتْ فِي الْبَيْتِ
__________________
الربيع بن محمّد المسلمي ، عن محمّد بن مروان ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه أيضاً ، ص ٤٣١ ـ ٤٣٢ ، ح ٢ و ٦ ، بسنده عن محمّد بن مروان ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه أيضاً ، ص ٤٣٤ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن مروان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع اختلاف. وفي بصائر الدرجات ، ص ٤٣٦ ، ح ٢ و ٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص ٤٣٧ ، ح ١ ، بسند آخر ؛ وفيه ، ص ٤٣٥ ، ح ٣ ؛ وص ٤٣٦ ، ح ٥ و ٦ ؛ وص ٤٣٧ ، ح ٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف ؛ وفيه أيضاً ، ص ٤٣٤ ، ح ١١ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام ، مع اختلاف. وفيه ، ص ٤٣٥ ، ح ٢ ، بسنده عن محمّد بن مروان ، عن الفضيل بن يسار ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ، ص ٦٨٨ ، ح ١٢٩٣.
(١) في « ض ، ف » : « ابن أبي مسعود ». وفي « و » وحاشية « ج ، بح ، بر ، بس ، بف » : « أبي مسعود ». وتقدّمت في ح ٥١٥ ، رواية معلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي مسعود ، عن الجعفري.
(٢) في « ب » : « وليلتها ».
(٣) في « ج » : ـ « حليم ». وفي « ف ، بس » والوافي ، والبحار ، ج ٢٥ : « حليم عليم ».
(٤) في « ف » : + « بين ».
(٥) في « بح » : « عليم حليم ».
(٦) في « ف » : « في بدنها خفّة ».
(٧) في « ج ، ض ، ف ، بح » والوافي والبحار ، ج ٢٥ : ـ « ثمّ ».
(٨) في « بر » والبحار ، ج ١٥ : ـ « لم ».
(٩) في « ف » : « قبل ».
(١٠) هكذا في « ب ، ج ، ف ، بح » وحاشية « ض ، بر » والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « امتناعاً ». وفي الوافيومرآة العقول عن بعض النسخ : « ثمّ تجد بعد ذلك امتناعاً ».
(١١) في شرح المازندراني عن كثير من النسخ المعتبرة : « ثمّ تجد بعد ذلك اتّساعاً من جنبها وبطنها ».
(١٢) في حاشية « بر » والبحار ، ج ١٥ : « شهورها ».