بِمِثْلِ سِنِّهِ (١)؟ ». (٢)
٩٩٩ / ٥. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (٣) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ ـ يَعْنِي أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام ـ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْإِمَامِ ، فَقُلْتُ (٤) : يَكُونُ الْإِمَامُ ابْنَ أَقَلَّ مِنْ سَبْعِ سِنِينَ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ ، وأَقَلَّ مِنْ خَمْسِ سِنِينَ ».
فَقَالَ (٥) سَهْلٌ : فَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ بِهذَا فِي سَنَةِ إِحْدى وعِشْرِينَ ومِائَتَيْنِ. (٦)
١٠٠٠ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْخَيْرَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
كُنْتُ واقِفاً بَيْنَ يَدَيْ أَبِي الْحَسَنِ (٧) عليهالسلام بِخُرَاسَانَ ، فَقَالَ لَهُ (٨) قَائِلٌ : يَا سَيِّدِي ، إِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلى مَنْ؟ قَالَ (٩) : « إِلى أَبِي جَعْفَرٍ ابْنِي ». فَكَأَنَّ (١٠) الْقَائِلَ اسْتَصْغَرَ سِنَّ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام (١١) : « إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وتَعَالى ـ بَعَثَ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ عليهالسلام رَسُولاً نَبِيّاً ، صَاحِبَ شَرِيعَةٍ مُبْتَدَأَةٍ ، فِي أَصْغَرَ مِنَ (١٢) السِّنِّ الَّذِي فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام ». (١٣)
١٠٠١ / ٧. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، قَالَ :
__________________
(١) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : ـ « أو قال ـ إلى ـ سنّه ».
(٢) الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٧٧ ، ح ٨٥٨ ؛ البحار ، ج ٢٥ ، ص ١٠ ، ح ٥ ، وفيه إلى قوله : « إذا احتجّ عليكم بمثل سنّه ».
(٣) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عليّ بن محمّد وغيره.
(٤) في « ب » : « قلت ».
(٥) في « ب » ومرآة العقول : « قال ».
(٦) الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٧٧ ، ح ٨٥٩ ؛ البحار ، ج ٢٥ ، ص ١٠ ، ح ٦.
(٧) في الإرشاد : + « الرضا ».
(٨) في الإرشاد : ـ « له ».
(٩) في « بح » : « فقال ».
(١٠) في « ب » : « وكأنّ ». وفي « ف ، بس ، بف » : « فكان ».
(١١) في « ج » : + « له ».
(١٢) في « بس ، بف » وحاشية بدرالدين : ـ « من ».
(١٣) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليهالسلام ، ح ٨٤٥ ؛ الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢٧٩ ، عن الكليني. وفي كفاية الأثر ، ص ٢٧٧ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٧٨ ، ح ٨٦٠ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٢٥٦ ، ح ٥٣.