الصفحه ٥١٧ : الحديث الآتي كان في نسخته ، كما يقال : في نسخة الصفواني كذا ،
فإنّه كان للكافي نسخ متعدّدة رواها تلامذة
الصفحه ٥٥٠ : مَرْيَمَ ، فَقَالُوا لَهَا مَا
قَصَّ اللهُ عَلَيْكَ فِي كِتَابِهِ ، وعَلَيْنَا فِي كِتَابِهِ ، فَهَلْ
الصفحه ٧١٥ : تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٥٠٤ ، من أنّ هذا السند أحد
الطرق إلى كتاب سليم بن قيس.
(١٠)
في « ض ، بح
الصفحه ٧١٨ : بَيْنَهُمْ عَلَى الْكِتَابِ والسُّنَّةِ (٧) مَا
يَسْتَغْنُونَ بِهِ (٨) فِي سَنَتِهِمْ ، فَإِنْ فَضَلَ
الصفحه ٢٩٩ : وإلى النار » إمّا صفة لـ « همج » أو خبر ثان وثالث ». وفي مرآة
العقول
، ج ٤ ، ص ٢٧٣ : « وفي أكثر نسخ
الصفحه ٢٦٣ : ». (٨)
__________________
(١)
في « ف » : ـ « ظالمة ».
(٢)
الغيبة للنعماني ، ص ١٣٢ ، ح ١٣ ،
عن الكليني. وفي المحاسن ، ص ٩٤ ، كتاب
الصفحه ٢٧٩ : ؛ أَمَا تَسْمَعُ (١٠) لِقَوْلِهِ حِينَ
قَالَ : ( إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ
وَجَعَلَنِي
الصفحه ٣٣١ : بين عمّار بن
مروان وجابر ؛ فقد روى محمّد بن سنان عن عمّار بن مروان عن المُنَخَّل بن جميل كتاب
النوادر
الصفحه ٤٩٠ : ». و «
البُقعة » : قطعة من أرض على غير هيئة التي على جنبها. ترتيب
كتاب العين
، ج ١ ، ص ١٨٢ ( بقع ).
(٩)
الألف
الصفحه ٥١٠ : الحسين بن أحمد بن عبد الله المالكي. روى في الكافي ، ح ١٥١٨٥ ـ كما في بعض
النسخ المعتبرة وحاشية المطبوع
الصفحه ٤٤ : إلى الموصول. ويؤيّد البدليّة أو البيانيّة ما يأتي في الحديث
الثالث من قوله : « ما يعلم الناس من صنيعها
الصفحه ١١٩ : « ج ، بح » : « آية ». والمراد من الآلة : الكتاب والسلاح وغير
ذلك ممّا يختصّ بالإمامة وعلامة من علاماته
الصفحه ٣٩٨ : والثَّانِيَ والثَّالِثَ ». (٥)
١١٥٩ / ٧٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (٦) ، عَنِ
الصفحه ٥٦٥ : لِعَمِّهِ ، ثُمَّ أَعْطَيْتُهُ (٤) الثَّانِيَةَ
والثَّالِثَةَ ، فَفَرِحَ بِهَا (٥) حَتّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ
الصفحه ٦٠٧ : ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ
:
أَخَذْتُ نُسْخَةَ
كِتَابِ الْمُتَوَكِّلِ إِلى أَبِي الْحَسَنِ