الصفحه ٦١٧ : والْقُوَّادِ والْكُتَّابِ والْقُضَاةِ
والْفُقَهَاءِ وسَائِرِ النَّاسِ إِلاَّ وجَدْتُهُ عِنْدَهُ فِي غَايَةِ
الصفحه ٦٢٦ : ، فارسيّ معرّب ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٩٠٠ ؛ الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٥١ ( هملج ).
(١٣)
هكذا في
الصفحه ٦٣٢ : (٣) فِي صَدْرِي
مَسْأَلَتَانِ أَرَدْتُ الْكِتَابَ فِيهِمَا (٤) إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام
الصفحه ٦٣٦ : عَيْنَكَ » فَأَفَاقَتِ الصَّحِيحَةُ.
وَوقَّعَ فِي
آخِرِ الْكِتَابِ : « آجَرَكَ اللهُ ، وأَحْسَنَ
الصفحه ٦٤٤ : ـ : أَسْتَوْهِبُهُ الْقَلَمَ الَّذِي كَتَبَ (٤) بِهِ ، فَلَمَّا
فَرَغَ مِنَ الْكِتَابَةِ أَقْبَلَ يُحَدِّثُنِي
الصفحه ٦٦٨ : نسخ الكتاب ، وفي أكثرها بالزاي ».
الصفحه ٦٦٩ : (٢) عَلَيْهِ أَحَداً
(٣) ، فَإِذَا (٤) الْكِتَابُ قَدْ ورَدَ عَلَيَّ مِنَ الْعِرَاقِ : «
وَجِّهِ
الصفحه ٦٧٣ : . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ (٩) قَالَ :
كَانَ يَرِدُ
كِتَابُ أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام فِي
الصفحه ٦٨٠ : وثقاتهم ،
ولهتصانيف كثيرة مشهورة لم يبق منها إلاّ كتاب المحاسن ». وللمزيد راجع مقدمة
محاسن البرقي المطبوع
الصفحه ٦٨٢ : الرَّحِيمِ ، هذَا كِتَابٌ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
لِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ ونُورِهِ وَسَفِيرِهِ
الصفحه ٦٨٤ : (٩) ، مَنْ جَحَدَ (١٠) واحِداً مِنْهُمْ فَقَدْ جَحَدَ نِعْمَتِي ؛ ومَنْ غَيَّرَ
آيَةً مِنْ كِتَابِي فَقَدِ
الصفحه ٦٨٨ : : « المقداد وأبي ذرّ ».
(١١)
كتاب
سليم بن قيس
، ص ٨٣٤ ، ح ٤٢ ، عن أبان ، عن سليم ، مع اختلاف يسير وزيادة
الصفحه ٦٩١ : : « الأئمّة ».
(٧)
في حاشية « بر ، بح » وكمال الدين : « كتاب ».
(٨)
في « بس » : « أخبرني » بدون الفا
الصفحه ٧٠١ : : « الحسن بن سماعة
». وهو الظاهر ، والمراد به الحسن بن محمّد بن سماعة ؛ فقد روىالحسن بن محمّد بن
سماعة كتاب
الصفحه ٧١٢ : الْجَنَّةِ مِثْلَ جَبَلِ أُحُدٍ ». ثُمَّ قَالَ : «
إِنَّ اللهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : ( مَنْ ذَا الَّذِي