الصفحه ٢٦٨ : ، الرقم ١١١٧ ، وعلى بن إسماعيل الميثمي ، كما من الكتاب المذكور ، ص ٢٥١
، الرقم ٦٦١. لكن الغالب في كنية
الصفحه ٢٧٠ : كِتابِ اللهِ ) »
(٦)
قُلْتُ : فَإِنَّ
النَّاسَ تَكَلَّمُوا فِي أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، ويَقُولُونَ
الصفحه ٣٠٦ : عليهالسلام فِي كِتَابِهِ ».
قَالَ : قُلْتُ :
فِي أَيِّ مَوْضِعٍ؟
قَالَ (٤) : « فِي قَوْلِهِ
: ( وَلَوْ
الصفحه ٣٠٩ : ».
(٨)
راجع : المحاسن ، ص ١٤٢ ، كتاب الصفوة ، ح ٣٥ ؛ وبصائر
الدرجات
، ص ٧٨ ، ح ٦ ؛ وتفسير فرات ، ص ١٨٠ ، ذيل
الصفحه ٣١٢ : الحسين بن أبي الخطّاب
كتابه ، وتوسّط بينه وبين محمّد بن يحيى بعنوان محمّد بن الحسين في بعض الأسناد.
راجع
الصفحه ٣١٩ : ، فَلَمَّا نَهَضَ بِنَا الْبَعِيرُ إِذَا (٧) أَنَا بِرَجُلٍ طُوَالٍ
(٨) ، آدَمَ (٩) ، مَعَهُ كِتَابٌ
الصفحه ٣٢٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ».
(١١)
في البصائر ، ص ٤٥٢ : « فى كتاب عليّ عليهالسلام
» بدل « عندنا ».
(١٢)
في البصائر
الصفحه ٣٢٧ : محمّد بن عيسى. وفي المحاسن ، ص ١٤٦ ، كتاب الصفوة ، ح
٥٣ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٥١٩ ، ح ٢ ؛ والأمالي للمفيد
الصفحه ٣٦١ : فِي كِتَابِ اللهِ ( وَنَمِيرُ
أَهْلَنا ) (٥)؟ ». (٦)
وفِي رِوَايَةٍ أُخْرى
، قَالَ : « لِأَنَّ
الصفحه ٣٦٢ : كِتَابِهِ : ( وَإِذْ أَخَذَ
رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى
الصفحه ٣٦٣ : آخر عن حنان بن سدير عن
سالم عن أبي محمّد ، وفي بعض نسخ الكتاب : « سالم أبي محمّد » ـ كما في البحار
الصفحه ٣٩٠ : ، ج ٢٣ ، ص ٣٣٠ ، ح ١٢.
(٨)
روى أحمد بن محمّد بن عيسى كتاب عُمَرَ بن عبد العزيز كما في رجال
النجاشي
الصفحه ٤١٢ : بِهِ
الْكَافِرِينَ ، وهُمُ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللهُ فِي كِتَابِهِ لُدّاً (١٠) أَيْ كُفَّاراً
الصفحه ٤١٧ : الْكِتابَ )؟ قَالَ : «
يَسْتَيْقِنُونَ أَنَّ اللهَ ورَسُولَهُ
__________________
(١)
هكذا في القرآن
الصفحه ٤٢٩ : ، ص ١٣٥ ، كتاب الصفوة ، ح
١٦ ، عن الحسن بن محبوب ؛ بصائر الدرجات ، ص ٨٩ ، ح ١ ، عن أحمد بن
محمّد ومحمّد بن