الصفحه ٦٩٤ : الخبر أورده الشيخ الطوسي في كتابه الغيبة ، ص ١٥٢ ، نقلاً عن
المصنّف ، وفيه : « إبراهيم بن أبي يحيى
الصفحه ٧٠٧ : اسم مريم « حنّة » موافق لما ذكره أكثر المفسّرين وأهل
الكتاب. وقد مرّفي باب مولد أبي الحسن موسى
الصفحه ٧٢٦ :
وَالْكِتَابُ
مَعَهَا ، فَلَقِيَهَا عُمَرُ ، فَقَالَ : مَا هذَا مَعَكِ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ
الصفحه ٥ :
تتمة كتاب الحجة
الصفحه ٨ : ـ عَزَّ وجَلَّ ـ أَنْزَلَهُ (٨) فِي كِتَابِهِ ،
تَصْدِيقاً لِنَبِيِّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( إِنَّما
الصفحه ١٦ : ، ج ٥ ، ص ٦٣ ( نصح ).
(٩)
« المَعْشَر » : كلّ جماعة أمرهم واحد ، أو جماعة الناس. راجع : ترتيب
كتاب العين
الصفحه ١٩ : ) : ٦. وفي « ف » : + « فِى كِتَاب الله ».
(١٠)
في « ف » : « آبائنا ».
(١١)
الوافي ، ج ٢ ، ص ٢٧٩ ، باب ما
الصفحه ٣٦ : ، وأَهْلَ بَيْتِهِ ، ثُمَّ
دَفَعَ إِلَيْهِ الْكِتَابَ والسِّلَاحَ ، ثُمَّ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ : يَا
الصفحه ٣٨ : ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٦٨ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٦ ( أجل ).
(٨)
« مُوافاتُه » ، أي إتيانه
الصفحه ٤٢ : : الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢٣٤ ؛ وتفسير
القمّي ،
ج ٢ ، ص ٣٦٦ ؛ ونهج البلاغة ، ص ٣٧٨ ، الكتاب ٢٣ ؛ وخصائص
الأئمّة
الصفحه ٥٠ : بِتَأْوِيلِ كِتَابِهِ مِنْ أَنْ يَهْتِكَ
__________________
(١)
هكذا في « ب ، ج ، ض ، ه ، بح ، بر ، بس
الصفحه ٥١ : « ه » : ـ « أنت ».
(٤)
« المَعاوِل » : جمع المِعْوَل ، وهو حديدة يُنْقَر بها الجبال. ترتيب
كتاب
الصفحه ٧٦ :
: « ويحتمل على بُعد أن يكون بالتحريك ، أي كتب الكتاب ظاهراً لأمر آخر وكتب فيها
هذابالعَرَض تقيّةً ».
(٧)
في
الصفحه ٨٢ : الْكِتَابُ ، فَنُورُ
اللهِ تَبَارَكَ وتَعَالى ؛ وأَمَّا الْعَصَا ، فَقُوَّةُ اللهِ ؛ وأَمَّا
الْخَاتَمُ
الصفحه ١١١ : : النَسْخُ : اكتتابك كتاباً عن كتاب حرفاً بحرف ، والأصل
نسخة ، والمكتوب عنه نسخة ؛ لأنّه قائم مقامة. راجع