الصفحه ٤٦ : » كما في الكافي.
(٨)
البقرة (٢) : ١٠٩.
(٩)
في « ج » : « يوم الظلّة ».
(١٠)
« أن يَبَرَّني » ، من
الصفحه ٦٠ : ابن محبوب عن عنبسة العابد. راجع : الكافي ، ح
١٧٤٨ و ٢٥٢٦ و ٣١٣٧ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٢٣١ ، المجلس ٤٧
الصفحه ١١٠ : الكافي ، ذيل ح ٨١٥٩ و ٨١٦١. وكنية
محمّد بن جعفر الرزّاز أبو
الصفحه ١٣٥ : ، ص ٦٤٨ ، والإرشاد ، ص ٣٤٩ : « قلت ».
(١٠)
في الكافي ، ح ٨٦٢ والعلل وكمال الدين ، ص ٣٨١ والإرشاد وكفاية
الصفحه ١٥٣ : « ألف ، ج ، ف ، و، بف » والمطبوع
: « الخزّاز ». وما أثبتناه هوالصواب ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٧٥
الصفحه ١٦٥ : عليهالسلام ، ثمّ أورد في ذيله مثله
نقلاً من الكليني بعين سند الكافي. لكن هذا الذيل أورده المجلسي في البحار
الصفحه ١٨٩ : ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٤٥ ( وبر ).
(٦)
هكذا في « بر » والوافي والبحار ، ج ٤٧ والكافي ، ح ١١٣٤٩. وهو الموجود
الصفحه ٢٥٩ : « ج ، ض » : ـ « عن ». والمتكرّر في أسناد الكافي رواية « عدّة من أصحابنا ،
عن أحمد بن محمّد ، عن [ أحمد بن محمّد ] بن
الصفحه ٢٦٩ : ، ج ١ ، ص ٣٠٧ الوافي ، ج ٢ ، ص ١٢ ، ح ٥٩٣.
(٣)
في الكافي ، ح ٨٠٠ : ـ « قال : حدّثنا حمّاد ». وهو سهو كما
الصفحه ٣١١ : [ الجوهري ]. كما في الكافي ، ح ٤٩٨ ؛ والمحاسن ، ص ٩٣ ، ح ٤٩ ، وص ٤٢٧ ، ح
٢٣٥ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢٤٦
الصفحه ٣٣٩ : العقول : « أي توقّف. وأصله الزم
ما أنت فيه ، فالكاف زائدة ، و « ما » موصولة منصوبة المحلّ للإغرا
الصفحه ٣٨٢ : )
في « بح ، بس » والكافي ، ح ٥٨٩ : « قوله ».
الصفحه ٤٠٦ : : « فقوله عليهالسلام
: والمنكر ـ بفتح الكاف ـ من أنكر فضل الإمام ، أي إنكار من أنكر ، كما في قوله
تعالى
الصفحه ٤١٩ :
، ص ٧٢٧ ، نقلاً عن الكافي : « قال : لا ، تأويل ». ولا ندري كان في نسخته كذلك أو
صحّحه ليستقيم المعنى. وعلى
الصفحه ٤٢٣ : ؛ معجم
رجال الحديث ، ج ١٠ ، ص
٤٩٧.
ثمّ إنّ
الخبر يأتي في الكافي ، ح ١٤٦١ بنفس الإسناد عن صالح بن عقبة