الصفحه ٧١٩ : الكافي ، ح ٨٢٧١ : ـ « من هذه الأموال صفوها ».
(٨)
« الجارية الفارهة » : المليحة الحسناء. و « الدابّة
الصفحه ٧٢١ : الْوَالِي ، وإِنْ نَقَصَ مِنْ
__________________
(١)
في « ب » والكافي ، ح ٨٢٧١ : « يدي ». وفي « بر
الصفحه ٣٩٩ : ، ص ١٩١ ، ذيل ح ١٣ من قوله : « وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلل ـ كَةِ ».
(٧)
هكذا في « ف ، بر ». وفي الكافي
الصفحه ٧١١ : التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٧٠ ، ح ١٨٨٢ ،
كما وردت روايته عن يونس بن ظبيان في الكافي ، ح ١٢٥٣ ؛ وبصائر
الدرجات
الصفحه ٣١ : ، بف » والكافي ، ج ٤٣٧٣ ، والوسائل : ـ « بن ».
وقد تقدّم في الكافي ، ح ٦٤٤ ، خلوّ بعض نسخ الكتب
الصفحه ٣٣ : الكافي ، ح ٥٠٥٠.
وأمّا
ما ورد في التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٩٩ ، ح ١٢٠٥ من رواية أحمد بن عمر الحلبى عن أبان بن
الصفحه ٦٦ :
نجران ، عن منصور بن حازم الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٥١ ، ح ٨٢٠.
(٩)
في الكافي ، ح ٧٥٨ : ـ « بن محمّد ».
(١٠
الصفحه ١٩٠ : » :« فقذف ». وفي الوافي : « فتقذف ». وفي الكافي ، ح ١٢٣٢٢ : « فيلقيه »
بدل « فيقذف به».
(٨)
« الشَنُّ
الصفحه ٢٤٥ : ).
(٨)
في الكافي ، ح ١٤٨٣٨ ونهج البلاغة : + « ولتساطنّ سوطة [ نهج البلاغة : سوط ]
القِدر ».
(٩)
في « بح
الصفحه ٣٤٦ : : رجال النجاشي ، ص ٣٧٧ ، الرقم ١٠٢٦. وقد
تكرّر هذا العطف في مواضع من أسناد الكافي ، انظر على سبيل المثال
الصفحه ٣٦٦ : عبد الله بن عجلان ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، في الكافي ، ح ١١٠٢ و ١١١٦ و ١١٠٧ ،
وبطريق آخر في الكافي
الصفحه ٣٩١ : ».
(١٢)
في « ب » والبحار : « ولكنّا ». وفي حاشية « بر » : « فكُنّا » بضمّ الكاف. ويمكن
قراءة « لكنّا
الصفحه ٤٠٧ : الخباء. الثالث : ما قيل : إنّ ضمير هي للأغلال ، والآصار بصيغة
الجمع ، والمراد أنّ الأغلال عمدة أثقالهم
الصفحه ٦٦٥ : الثَّالِثِ ، وامْتَنَعْتُ (١١) مِنْهُ مَخَافَةَ
أَنْ يَكْرَهَ (١٢) ذلِكَ ، فَوَرَدَ جَوَابُ الْمَعْنَيَيْنِ
الصفحه ٤٣ : . هذا ، وقد روى بكر بن صالح عن محمّد بن سليمان في الكافي ، ح ٧٤٠.
(٧)
في « ف » والوسائل ، ح ١٥٣٦٢