الصفحه ٧٤١ :
[تتمّة كتاب الحجّة]
٧
٦٤ ـ باب ما نصّ
الله عزّو جلّ ورسوله على الائمّة
الصفحه ٤٩٣ :
المازندراني
: « الظاهر أنّ الواوين للعطف والربط ». وفي مرآةالعقول : « الواو فيهما جزء
الكلمة ، أو للعطف ، أو
الصفحه ٦١٢ : ».
وجعل المازندراني الباء جزء الكلمة المجرورة بالإضافة ، حيث قال : « البَلِيلُ
والبَلِيلَةُ : ريح تحدث من
الصفحه ٤٢٤ :
».
(٢)
في الكافي ، ح ١٤٦١ ، والوافي والبصائر والعلل وتفسير العيّاشي والبحار : « من ».
(٣)
في « بح
الصفحه ٧٢٠ : ».
(٧)
في الكافي ، ح ٨٢٧١ ، والوافي : « الغنيمة ».
(٨)
في الكافي ، ح ٨٢٧١ : « الإمام ».
(٩)
« دَهِمَكَ
الصفحه ٤٩٤ : والعلل والبحار ، ج ٢٧ : « فكأنّي ».
وفي الوسائل : « فكأنّما ».
(٩)
في الكافي ، ح ٤٤١٥ : « استفظت
الصفحه ٥٤٠ :
__________________
(١)
يأتي صدر الخبر في الكافي ، ح ١٢٠٠٢ ، عن الحسين بن محمّد ، عن
معلّى بن محمّد ، عن عليّ بن السندي ، قال
الصفحه ٣٨٤ : تعالى ( لَنْ
تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ
) جزء من الآية ٩٠ من سورة آل عمران (٣)
والآية هكذا : ( إِنَّ
الصفحه ٢٧١ : ، بف » : « سرّ ».
(٣)
البقرة (٢) : ١٣٢.
(٤)
في « ج ، بح ، بر ، بس ، بف » والكافي ، ح ٨٠٠ ، والوافي
الصفحه ٣٧٨ : عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً
الصفحه ٦٤٥ : ، ص ٢ ، ح ١.
(٧)
في « بس » : « على ».
(٨)
في الكافي ، ح ٨٦٧ والإرشاد : + « لعنه الله ».
(٩)
في الكافي ، ح ٨٦٧
الصفحه ٦١ : . ح ٨١٣.
(٤)
لم يثبت رواية يونس بن عبدالرحمن عن عبدالأعلى. ويأتي تفصيل الخبر في الكافي ، ح ٩٨٧ ، بنفس
الصفحه ١٢٤ : ... الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٩١ ، ح ٨٨١.
(١)
في الكافي ، ح ١٣٥٨ وكمال الدين : « الحسن ».
(٢)
في حاشية
الصفحه ٢٦٠ : » وشرح المازندراني : « من ».
(٢)
في الكافي ، ح ٤٧٦ والمحاسن والغيبة : « بقطيع غنم مع راعيها » بدل
الصفحه ٥٨٨ : البصائر : « رأيت
أباجعفر عليهالسلام قد خرج عليَّ ».
(٩)
في الكافى ، ح ١٠٠١ : « قال : رأيت أبا جعفر