فِي حَيَاتِي وبَعْدَ مَمَاتِي واحِدٌ.
ثُمَّ قَالَ لَهَا : يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، مَنْ فَعَلَ فِعْلِي (١) ، فَهُوَ وصِيِّي.
ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلى حَصَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَفَرَكَهَا (٢) بِإِصْبَعِهِ ، فَجَعَلَهَا شِبْهَ الدَّقِيقِ ، ثُمَّ عَجَنَهَا (٣) ، ثُمَّ طَبَعَهَا (٤) بِخَاتَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ (٥) : مَنْ فَعَلَ فِعْلِي هذَا ، فَهُوَ وصِيِّي فِي حَيَاتِي وَبَعْدَ مَمَاتِي.
فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَتَيْتُ (٦) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، فَقُلْتُ (٧) : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي ، أَنْتَ وَصِيُّ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ قَالَ (٨) : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ.
ثُمَّ (٩) ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلى حَصَاةٍ (١٠) ، فَفَرَكَهَا ، فَجَعَلَهَا كَهَيْئَةِ الدَّقِيقِ ، ثُمَّ عَجَنَهَا (١١) ، وَخَتَمَهَا بِخَاتَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، مَنْ فَعَلَ فِعْلِي هذَا ، فَهُوَ وصِيِّي.
فَأَتَيْتُ الْحَسَنَ عليهالسلام ـ وهُوَ غُلَامٌ ـ فَقُلْتُ لَهُ : يَا سَيِّدِي ، أَنْتَ وصِيُّ أَبِيكَ؟ فَقَالَ : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، وضَرَبَ بِيَدِهِ ، وأَخَذَ حَصَاةً ، فَفَعَلَ بِهَا كَفِعْلِهِمَا.
فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَتَيْتُ الْحُسَيْنَ عليهالسلام ـ وإِنِّي لَمُسْتَصْغِرَةٌ لِسِنِّهِ ـ فَقُلْتُ لَهُ : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي ، أَنْتَ وصِيُّ أَخِيكَ؟ فَقَالَ : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، ائْتِينِي بِحَصَاةٍ. ثُمَّ فَعَلَ
__________________
(١) هكذا في « ج ، ض ، ف ، ه ، و، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي. وفي « ب » والمطبوع : + « هذا ». وفي مرآة العقول : « من فعل فعلي ، بالفتح مصدر للنوع ، أو بالكسر مفعول به ، أي مثل فعلي ».
(٢) في « ض » : « فحركها ». وقوله : « ففركها » ، أي دَلَكها من الفَرْك ، وهو دَلك الشيء حتّى ينقلع قشره عن لبّهكالجَوْز. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٧٣ ( فرك ).
(٣) في « ف » : « عجّنها ».
(٤) في « بر » : « فطبعها ».
(٥) في « ج » : + « لي ».
(٦) في « ج » : « فلقيت ».
(٧) في « ب ، بر » : + « له ».
(٨) في « بر » : « فقال ».
(٩) في « ه » : « و ».
(١٠) في « بح » : « الحصاة ».
(١١) في « ف » : « عجّنها ».