٩٣٢ / ١١. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ قِيَامَا الْوَاسِطِيِّ ـ وكَانَ مِنَ الْوَاقِفَةِ ـ قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عليهماالسلام ، فَقُلْتُ لَهُ : يَكُونُ إِمَامَانِ؟ قَالَ (٢) : « لَا ، إِلاَّ وَأَحَدُهُمَا صَامِتٌ ».
فَقُلْتُ لَهُ : هُوَ ذَا أَنْتَ ، لَيْسَ (٣) لَكَ صَامِتٌ ـ ولَمْ يَكُنْ ولِدَ لَهُ (٤) أَبُو جَعْفَرٍ بَعْدُ ـ فَقَالَ لِي (٥) : « وَاللهِ ، لَيَجْعَلَنَّ اللهُ مِنِّي مَا يُثْبِتُ بِهِ الْحَقَّ وأَهْلَهُ ، ويَمْحَقُ بِهِ الْبَاطِلَ وأَهْلَهُ ». فَوُلِدَ لَهُ (٦) بَعْدَ سَنَةٍ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام.
فَقِيلَ لِابْنِ قِيَامَا : أَلَاتُقْنِعُكَ (٧) هذِهِ الْآيَةُ؟ فَقَالَ : أَمَا (٨) واللهِ ، إِنَّهَا لَآيَةٌ عَظِيمَةٌ ، وَلكِنْ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام (٩) فِي ابْنِهِ؟ (١٠)
٩٣٣ / ١٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، قَالَ :
__________________
(١) في الإرشاد : « أحمد بن محمّد ». وهو سهو ؛ فإنّه لم يثبت رواية أحمد بن محمّد شيخ الكليني عن محمّد بنعليّ مباشرة. وقد تكرّرت في الأسناد رواية أحمد بن مهران ، عن محمّد بن عليّ. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٧٠٩.
(٢) في « بس » : « فقال ».
(٣) في « ف » : « وليس ».
(٤) في « ض » : « ولده ». وفي « ف » : « له ولد ».
(٥) في البحار : ـ « لي ».
(٦) في « ض » : ـ « له ».
(٧) في « ب ، ه ، بر » : « ألا يقنعك ». وفي « ج » : « ألا تقنّعك ». وفي « بف » : « ألا تنفعك ».
(٨) في « ه » : « فقال له » بدل « فقال أما ».
(٩) قوله : « بما قال أبو عبد الله عليهالسلام » كأنّه إشارة إلى حديث نقل عنه عليهالسلام قال : « منّا ثمانية محدّثون سابعهم القائم ». وهو من مفتريات الواقفيّة. راجع : شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ٢٨٣ ؛ مرآة العقول ، ج ٤ ، ص ١٠٢.
(١٠) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليهالسلام ، ح ٨٣٩. وفي الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢٧٧ ، بسنده عن الكليني ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ. وفيهما إلى قوله : « فولد له بعد سنة أبو جعفر عليهالسلام » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة ، ح ٤٥١ ؛ وكتاب سليم بن قيس ، ص ٨٢١ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٤٨٦ ، ح ١١ ؛ وص ٥١١ ، ح ٢٠ ؛ وص ٥١٦ ، ح ٤٤ ؛ وكمال الدين ، ص ٢٢٣ ، ح ١٧ ؛ وص ٢٣٣ ، ح ٤١ الوافي ، ج ٢ ، ص ١٧٦ ، ح ٦٢٧ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ٦٨ ، ح ٨٩.