فِي نَفْسِي : واحِدَةٌ.
ثُمَّ قَالَ (١) : « سَلْ » ، قُلْتُ (٢) : مَا تَقُولُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : « إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، ورَدَّ اللهُ كُلَّ شَيْءٍ إِلى شَيْئِهِ ، ورَدَّ الْجِلْدَ إِلَى الْغَنَمِ ، فَتَرى أَصْحَابَ الْمَسْحِ أَيْنَ يَذْهَبُ وضُوؤُهُمْ؟ » فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : ثِنْتَانِ.
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : « سَلْ » ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ أَكْلِ الْجِرِّيِّ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وجَلَّ ـ مَسَخَ طَائِفَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ؛ فَمَا أَخَذَ مِنْهُمْ بَحْراً ، فَهُوَ الْجِرِّيُّ والزِّمَّارُ (٣) وَالْمَارْمَاهِي (٤) ومَا سِوى ذلِكَ ؛ ومَا أَخَذَ مِنْهُمْ بَرّاً ، فَالْقِرَدَةُ والْخَنَازِيرُ والْوَبْرُ (٥) والْوَرَلُ (٦) وَمَا سِوى ذلِكَ ». فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : ثَلَاثٌ (٧)
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ (٨) : « سَلْ وقُمْ » فَقُلْتُ : مَا (٩) تَقُولُ فِي النَّبِيذِ؟ فَقَالَ : « حَلَالٌ ».
__________________
(١) « ف » : « فقال ».
(٢) في الوسائل ، ج ١ ، ص ٤٥٨ : « قال : قلت له » بدل « قال : سل قلت ». وفي البحار ، ج ٤٧ : « فقلت ».
(٣) قال المجلسي في مرآة العقول : « وكذا الزمّار بكسر الزاى وتشديد الميم » ، أي هو نوع من السمك لا فلوس لهمثل الجرّيّ والمارماهي ، ولكن لم نجده في اللغة ، نعم في القاموس والتاج : زِمِّير ، كسِكِّيت : نوع من السمك له شَوْك ناتئ وسط ظهره ، وله صَخَبٌ وقت صيد الصيّاد إيّاه وقبضه عليه. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٦٦ ؛ تاج العروس ، ج ٦ ، ص ٤٧١ ( زمر ).
(٤) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج ٤٧. وفي المطبوع : « والمارماهي والزمّار ».
(٥) قال الجوهري : « الوَبْرَةُ بالتسكين : دُوَيبَّة أصغر من السِنَّور ، طحلاء اللون ـ أي لونه كلون الرماد ـ لا ذَنَب لها ، تَرْجُنُ في البيوت ، أي تحبس وتعلق فيها » وقال ابن الأثير : « الوَبْرُ ، بسكون الباء : دُوَيبَّة على قَدْر السِنَّور ، غبراء أو بيضاء ، حسنة العينين ، شديدة الحياء ، حجازيّة ، والانثى : وبْرَةٌ ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٤١ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٤٥ ( وبر ).
(٦) هكذا في « بر » والوافي والبحار ، ج ٤٧ والكافي ، ح ١١٣٤٩. وهو الموجود في اللغة ، وهو دابّة على خِلْقَة الضبّ إلاّ أنّه أعظم منه ، يكون في الرِمال والصَحارِي. وقيل : هو سَبِطُ الخلق ، طويل الذَنَب كأنّ ذَنَبه ذنب حيّة. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٧٢٤ ( ورل ). وفي المطبوع وسائر النسخ : « الورك ».
(٧) في الوافي : « ثلاثة ».
(٨) في البحار ، ج ٤٧ : « وقال ».
(٩) في « بح » : « فما ».