فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ ابْنُ فُلَانٍ (١) الرَّاعِي (٢) الْكُرْدِيِّ إِنَّمَا كَانَ فُلَانٌ الرَّاعِي الْكُرْدِيُّ (٣) عَلى جَبَلِ آلِ فُلَانٍ ، فَنَزَلَ إِلى فُلَانَةَ امْرَأَةِ فُلَانٍ مِنْ جَبَلِهِ الَّذِي كَانَ يَرْعى غَنَمَهُ عَلَيْهِ ، فَأَطْعَمَهَا شَيْئاً وغَشِيَهَا (٤) ، فَوَلَدَتْ (٥) فُلَاناً ، وفُلَانُ بْنُ فُلَانٍ (٦) مِنْ فُلَانَةَ وفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ».
ثُمَّ قَالَ : « أَتَعْرِفُ هذِهِ الْأَسَامِيَ؟ » قُلْتُ : لَاوَ اللهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَكُفَّ عَنْ هذَا فَعَلْتَ ، فَقَالَ : « إِنَّمَا قُلْتَ فَقُلْتُ ». فَقُلْتُ : إِنِّي لَا أَعُودُ ، قَالَ : « لَا نَعُودُ إِذاً ، وَاسْأَلْ (٧) عَمَّا جِئْتَ لَهُ ».
فَقُلْتُ لَهُ (٨) : أَخْبِرْنِي عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ (٩) ، فَقَالَ : « وَيْحَكَ ، أَمَا تَقْرَأُ سُورَةَ الطَّلَاقِ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « فَاقْرَأْ » ، فَقَرَأْتُ : ( فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ) (١٠) قَالَ (١١) : « أَتَرى هَاهُنَا نُجُومَ السَّمَاءِ؟ » قُلْتُ : لَا.
قُلْتُ : فَرَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثاً؟ قَالَ : « تُرَدُّ (١٢) إِلى كِتَابِ اللهِ وسُنَّةِ نَبِيِّهِ (١٣) صلىاللهعليهوآلهوسلم ». ثُمَّ قَالَ : « لَا طَلَاقَ إِلاَّ عَلى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ بِشَاهِدَيْنِ مَقْبُولَيْنِ ». فَقُلْتُ
__________________
(١) في « ض ، ف ، ه ، بح » والبحار ، ج ٤٧ : ـ « ابن فلان ».
(٢) في « ج » : ـ « الراعي ».
(٣) في « ه » : ـ « الراعي ». وفي البحار ، ج ٤٧ : « الكردي الراعي ».
(٤) « غشيها » ، أي جامعها. يقال : غَشِيتُه ، أغشاه ، أي أتَيتُه. وكنّي بذلك عن الجماع كما كنّي بالإتيان ، فقيل : غشيها وتغشّاها. راجع : المصباح المنير ، ص ٤٤٨ ( غشي ).
(٥) في « بح » : « وولدت ».
(٦) « وفلان بن فلان » ليس معطوفاً على « فلاناً » ؛ بقرينة قوله عليهالسلام : « من فلانة » بل توضيح للكلام الأوّل ، أو قدح آخر في نسبه من جهة اخرى ، أو قدح لنسب رجل آخر. راجع : شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ٢٧٤ ؛ مرآة العقول ، ج ٤ ، ص ٩٠.
(٧) في « ف ، ه ، بر » والوافي : « وسل ».
(٨) في « ب » : ـ « له ».
(٩) في « ب ، ه ، بح ، بس ، بف » وحاشية « ج » والبحار ، ج ٤٧ : « عدد النجوم » بدل « عدد نجوم السماء ».
(١٠) الطلاق (٦٥) : ١.
(١١) في « بر » ، والوسائل ، ج ٢٢ : « فقال ».
(١٢) في « ج ، ف ، بر » : « يردّ ».
(١٣) في « بر » : + « محمّد ».