قُلْتُ لِلْعَمْرِيِّ (١) : قَدْ مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ عليهالسلام؟ فَقَالَ (٢) : قَدْ مَضى ، ولكِنْ قَدْ (٣) خَلَّفَ فِيكُمْ مَنْ رَقَبَتُهُ مِثْلُ هذَا (٤) ، وأَشَارَ بِيَدِهِ. (٥)
٨٧٣ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ فَتْحٍ مَوْلَى الزُّرَارِيِّ (٦) ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَلِيِّ بْنَ مُطَهَّرٍ يَذْكُرُ أَنَّهُ قَدْ رَآهُ ، وو صَفَ لَهُ (٧) قَدَّهُ. (٨)
٨٧٤ / ٦. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ خَادِمٍ (٩) لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ (١٠) النَّيْسَابُورِيِّ (١١) أَنَّهَا قَالَتْ :
كُنْتُ واقِفَةً مَعَ إِبْرَاهِيمَ عَلَى الصَّفَا ، فَجَاءَ (١٢) عليهالسلام حَتّى وقَفَ عَلى إِبْرَاهِيمَ ، وقَبَضَ عَلى كِتَابِ مَنَاسِكِهِ ، وحَدَّثَهُ بِأَشْيَاءَ. (١٣)
٨٧٥ / ٧. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي (١٤) عَبْدِ اللهِ بْنِ
__________________
(١) في الإرشاد : « قلت لأبي عمرو العمري ».
(٢) في الوافي والكافي ، ح ٨٦٦ والإرشاد : + « لي ».
(٣) في « ج » : ـ « قد ».
(٤) في « ج ، ف ، ه ، بح » والكافي ح ٨٦٦ والإرشاد : « هذه ».
(٥) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على صاحب الدار عليهالسلام ، ح ٨٦٦ ؛ الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٤٨ ؛ وص ٣٥١ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٩٣ ، ح ٨٨٥.
(٦) في حاشية « بح ، بف » : « الرازي ».
(٧) في « بف » والغيبة : ـ « له ».
(٨) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٢ ؛ والغيبة للطوسي ، ص ٢٦٩ ، ح ٢٣٣ ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٩٩ ، ح ٨٩١.
(٩) في « ب » : « خادمة ».
(١٠) في بس : « عبد الله ». وفي هامش المطبوع : « عبيدة ». هذا ، وقد عُدَّ إبراهيم بن عبدة النيسابوري من أصحاب عليّ بن محمّد الهادي وأبي محمّد العسكري عليهماالسلام. راجع : رجال الكشّي ، ص ٥٨٠ ، الرقم ١٠٨٩ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٨٤ ، الرقم ٥٦٤٨ ، وص ٣٩٧ ، الرقم ٥٨٢٣.
(١١) في « بح » : « النيشابوري ».
(١٢) في الإرشاد : + « صاحب الأمر ». وفي الغيبة : « فجاء غلام ».
(١٣) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٢ ؛ والغيبة للطوسي ، ص ٢٦٨ ، ح ٢٣١ ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٩٩ ، ح ٨٩٢.
(١٤) في الوسائل : ـ « أبي ».