في خبر المدح والذم معا (١) (٢) ، انتهى.

أقول : وظاهر طس أيضا الاتّحاد (٣) ، وصرّح به في الحاوي (٤).

ولعلّ الذي حمل د علي التعدّد وجعل ابن عبد الله في الممدوحين وابن جذاعة في المذمومين ورود خبر المدح في كش بلفظ ابن عبد الله وخبر الذم بلفظ ابن جذاعة ، فتدبّر.

١٥١٢ ـ عامر بن السبط :

التميمي الخزامي الكوفي ، أسند عنه ، ق (٥).

وفي تعق : يظهر من بعض الأخبار كونه موافقا (٦).

١٥١٣ ـ عامر بن السمط :

يكنّى أبا يحيى ، ين (٧).

وفي قب : ابن السمط ـ بكسر المهملة وسكون الميم وقد تبدّل موحّدة ـ التميمي أبو كنانة الكوفي ، ثقة ، من السابعة (٨).

أقول : الظاهر اتّحاده مع ابن السبط السابق وكون التحريف من النسّاخ ، ويشهد له كلام قب.

__________________

(١) أي : عامر بن جذاعة وعامر بن عبد الله بن جذاعة وأشار بخبر المدح لما ورد عن الكشّي : ٩ / ٢٠ من أنّه ـ أي عامر بن عبد الله بن جذاعة ـ من حواري محمّد بن علي وجعفر بن محمّد عليهما‌السلام.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٨٦.

(٣) التحرير الطاووسي : ٣٨٦ ، ذكر عامر بن عبد الله بن جذاعة وأورد فيه خبر المدح والذم.

(٤) حاوي الأقوال : ٣٠١ / ٨٠٠.

(٥) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١٥ ، وفيه بعد الكوفي : تابعي.

(٦) لم يرد له ذكر في التعليقة ، وراجع الكافي ٣ : ١٨٩ / ٢ إلاّ أنّ في الرواية عامر بن السمط عن أبي عبد الله عليه‌السلام.

(٧) رجال الشيخ : ٩٨ / ٢٥.

(٨) تقريب التهذيب ١ : ٣٨٧ / ٤٤.