وفي ج : ثقة (١).
وفي كش بعد ما ذكر في الحسين بن عبد ربّه : فأتمنته على ذلك بالمعرفة بما عنده الذي لا يقدمه أحد ، وقد أعلم أنّك شيخ ناحيتك ، فأحببت إفرادك وإكرامك بالكتاب بذلك ، فعليك بالطاعة له والتسليم إليه جميع الحقّ ، وأنّ تحضّ مواليّ على ذلك وتعرّفهم من ذلك ما يصير سببا إلى عونه وكفايته ، فذلك توفير علينا ومحبوب لدينا ، ولك به جزاء من الله وأجر ، فإنّ الله يعطي من يشاء ، ذو الإعطاء والجزاء برحمته ، وأنت في وديعة الله ، وكتبت بخطّي ، وأحمد الله كثيرا (٢).
ومرّ في إبراهيم بن عبدة أيضا (٣).
أقول : في مشكا : ابن بلال البغدادي ، عنه محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، ومحمّد بن أحمد بن أبي قتادة.
وهو عن الجواد والهادي والعسكري عليهمالسلام (٤).
هو ابن أبي معاوية (٥).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٠٤ / ١٧.
(٢) رجال الكشّي : ٥١٢ / ٩٩١.
(٣) رجال الكشّي : ٥٧٩ / ١٠٨٨ ، وفيه : اقرأ كتابنا على البلالي رضياللهعنه ، فإنّه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه. وقال القهبائي في مجمع الرجال : ٧ / ١١٨ : البلالي يحتمل لأبي طاهر محمّد بن علي بن بلال وهو الأظهر ، ولمحمّد بن بلال على المغايرة ، ولعلي بن بلال.
(٤) هداية المحدّثين : ١١٥ ، ولم يرد فيها : محمّد بن عيسى.
(٥) أي علي بن بلال بن أبي معاوية ، وقد تقدّم.