والظاهر أنّ عن في موضع الواو.
وهو عن الرضا عليهالسلام (١).
١٩٨٣ ـ علي بن حزوّر :
بالحاء المهملة والزاي المفتوحتين والواو المشدّدة والراء أخيرا ، قال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : سألت علي بن الحسن بن فضّال عنه ، قال : كان يقول بمحمّد بن الحنفيّة إلاّ أنّه كان من رواة الناس ، صه (٢).
وفي كش ما ذكره (٣).
وفي قب بعد الترجمة المذكورة : وهو علي بن أبي فاطمة ، متروك ، شديد التشيّع ، مات بعد الثلاثين والمائة (٤).
١٩٨٤ ـ علي بن حسّان بن كثير الهاشمي :
قال محمّد بن مسعود : سألت علي بن الحسن بن فضّال عن علي بن حسّان ، فقال : عن أيّهما سألت؟ أمّا الواسطي فإنّه ثقة ، وأمّا الذي عندنا ـ يشير إلى الهاشمي ـ فإنّه يروي عن عمّه عبد الرحمن بن كثير فهو كذّاب وهو واقفي أيضا لم يدرك أبا الحسن عليهالسلام.
وقال غض : علي بن حسّان بن كثير مولى أبي جعفر الباقر عليهالسلام أبو الحسن يروي عن عمّه عبد الرحمن ، غال ضعيف ، رأيت له كتابا سمّاه تفسير الباطن لا يتعلّق من الإسلام بسبب ولا يروي إلاّ عن عمّه.
قال غض : ومن أصحابنا علي بن حسان الواسطي ، ثقة ثقة.
وقال جش : علي بن حسّان بن كثير الهاشمي مولى عبّاس بن محمّد
__________________
(١) هداية المحدّثين : ١١٥.
(٢) الخلاصة : ٢٣٣ / ١٣.
(٣) رجال الكشّي : ٣١٤ / ٥٦٧.
(٤) تقريب التهذيب ٢ : ٣٣ / ٣٠٨.