٣
قائمة الکتاب
باب الصاد
٠باب الضاد
باب الطاء
باب الظاء
باب العين
البحث
البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٤٢٦/١٦ الصفحه ٣٧٣ :
رواية رواية يمكن
أن يقال الأصل بقاؤه على الفطحيّة ، وكما أنّ في الرواية الأصل التأخير فكذا في
الصفحه ٣٥٢ : موثّقا. إلى آخره ، كذا نقل أيضا خاله رحمهالله (٢) ؛ ولا يخفى أنّ
له أصل لا يفيد مدحا أصلا ، وصرّحوا بأنّ
الصفحه ٣٥٠ : الحسن بن فضال : إنّ ابن أبي حمزة (٤) كذّاب ملعون.
ثمّ قال : وقال غض
: علي بن أبي حمزة لعنه الله أصل
الصفحه ٧ : ء ........................................................... ٣٦٢
سلامة
بن محمّد بن إسماعيل ................................................ ٣٦٢
سلم
بن أبي واصل
الصفحه ١٨ : ء ........................................................... ٣٦٢
سلامة
بن محمّد بن إسماعيل ................................................ ٣٦٢
سلم
بن أبي واصل
الصفحه ٣٧١ : عنه به ،
جش (١).
وفي ست : له أصل وروايات ، أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد
ابن محمّد بن يحيى
الصفحه ٣٩١ : علي بن حديد ، فقلت له : أصلّي خلف أصحاب هشام بن الحكم؟ فقال : لا (٦).
آدم بن محمّد
القلانسي ، قال
الصفحه ٣٤٩ : : واقفي (٣).
وكذا ست ؛ وزاد : له أصل ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن
ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي
الصفحه ٣٦ :
ويأتي ذكره عند
ذكر مشيخة الفقيه (١) (٢).
أقول
: في مشكا : ابن السندي ، عنه إبراهيم بن هاشم
الصفحه ١٣٩ : الثقة ، ومحمّد بن أبي
عمير.
ومن عداهما لا أصل
له ولا كتاب (٤).
١٦٠٦ ـ عبد الرحمن بن مسلم :
هو
الصفحه ٢١٠ :
عن جعفر بن محمّد عليهالسلام ، له أصل.
إلى أن قال : قال
: حدّثنا جعفر بن علي كان ينزل درب أسامة
الصفحه ٤٢٦ : ، أصله العلاّمة في صه واقتفاه من تأخّر عنه ، انتهى.
وما مرّ عن كش من أنّه تلميذ ابن أبي عمير ولقي من
الصفحه ٣١٠ : (٩).
١٨٦٨ ـ عبيد الله بن الفضل بن
محمّد :
ابن هلال النبهاني
، أبو عيسى ، أصله كوفي انتقل إلى مصر وسكنها
الصفحه ٣٢ : الرجال ، روى عنه منصور بن يونس ، له كتاب ، رواه عنه الحسن بن
محبوب ، جش (٦).
وفي ست : له أصل ، رويناه
الصفحه ٣٣٠ :
والظاهر أنّ (١) النخّاس والوكيل
وابن يحيى واحد ، وأنّه قمّي الأصل بغدادي المسكن والمنشأ أو بالعكس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
منتهى المقال في أحوال الرّجال [ ج ٤ ]
