البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٢٨٧/٤٦ الصفحه ١٥٩ : وكيل الرضا عليهالسلام.
قال الشيخ الطوسي
: خرج فيه : غفر الله لك ذنبك ورحمنا وإيّاك ورضي عنك برضاي
الصفحه ١٦٧ : عليهالسلام (٧).
__________________
(١) رجال الشيخ :
٢٣٤ / ١٨٠.
(٢) رجال الشيخ :
٣٥٤ / ١٣ ، وفيه زيادة
الصفحه ١٧١ : : رويناه بالإسناد الأوّل.
(٦) الفهرست : ١٠٤ /
٤٥٠.
(٧) رجال الشيخ :
٢٢٤ / ٣٠.
(٨) رجال الشيخ : ٩٦
الصفحه ١٧٣ :
ونقل ما هنا قولا
عن المصنّف (١). وقد تقدّم في القسم الأوّل : ابن أبي زيد ونقل ثقته عن
الشيخ وأنّه
الصفحه ١٩٦ : مدني تابعي ، ق (٥).
أقول
: يأتي في يحيى ابنه
ذكره (٦).
__________________
(١) نقلا عن غيبة
الشيخ
الصفحه ١٩٧ : .
__________________
(١) الخلاصة : ١٠٤ /
١١.
(٢) في المصدر :
امّه الرباب. إلى آخره.
أقول : وهذا ينافي ما ذكره
الشيخ المفيد في
الصفحه ١٩٨ :
وقال جدّي ـ بعد
تعظيمه غاية التعظيم ـ : له كتب (١) ، منها : التتميم لشرح الشيخ نور الدين علي. عدّ
الصفحه ٢٠٣ : الهداية.
(٦) رجال الشيخ :
٢٢٨ / ٨٧.
(٧) تقدّم أنّ في
نسختنا من رجال الشيخ ذكر فيه كلاهما معا ، رجال
الصفحه ٢١٢ :
الفقيه (١).
ووقع في كتابي
الشيخ رحمهالله رواية أبي عبد الله البرقي عن عبد الله ابن سنان
الصفحه ٢١٦ : شه : في
جش وجخ : مولى بني ،
وهو الصواب. وقوله : تيم الله ، وافقه عليه الشيخ ، وفي جش ود : تيم اللات
الصفحه ٢١٧ : الله عليهالسلام (٥).
قال الشيخ محمّد
في حاشيته على الاستبصار : الظاهر أنّ محمّد بن أحمد هذا هو محمّد
الصفحه ٢٦٢ :
ابن مسكان. والعجب
من التباس الأمر على الشيخ (١) والعلاّمة (٢) هنا فجعلا راوي الحديث عن أبي عبد
الصفحه ٢٦٣ : مسكان (٢) واقع في كتابي
الشيخ رحمهالله بكثرة (٣).
١٨٠١ ـ عبد الله بن مسلم بن
عقيل :
قتل معه ، صه
الصفحه ٢٩٠ : الوجيزة
والحاوي (٦) ـ إلاّ أنّه عند الشيخ وجش إمامي ، ورواية جماعة كتابه
دليل الاعتماد.
وفي مشكا : ابن
الصفحه ٢٩٤ : إبراهيم
__________________
(١) رجال الشيخ :
٢٣٤ / ١٧٤ ، وفيه : منيخ.
(٢) الخلاصة : ٢٤٠