باءَتْ عَرَارِ بِكَحْلَ

يقال : هما بَقَرَتَانِ انتطحتا فماتتا جميعاً ، وَعَرارِ : مبنى على الكسر مثل قَطَام. يضرب لكل مستويين ، يقع أحدهما بإزاء الآخر. يقال : كان كثير بن شهاب الحارثي ضرب عبد الله بن الحجاج الثعلبي من بني ثعلبة بن ذبيان بالرى ، فلما عزل كثير أقيد منه عبد الله فهتَم فاه وقال :

باءَتْ عَرَارِ بكَحْلَ فيما بَيْنَنَا

وَالحَقُّ يَعْرِفُه أُولُو الأَلْبَابِ

بَعْدَ خِيَرَتِها تَحْتَفِظُ؟

ويورى بعد خَيْرَاتها والهاء راجعة إلى الإبل : أي بعد إضاعة خِيارها تحتفظ بحواشيها وشرارها. يضرب لمن يتعلق بقليل ماله بعد إضاعة أكثره.

بَعْدَ الَّلتَيَّا وَالَّتِي.

هما الداهية الكبيرة والصغيرة ، وكَنَى عن الكبيرة بلفظ التصغير تشبيهاً بالحيَّة ، فإنها إذا كثر سمها صغرت لأن السم يأكل جَسَدها ، وقيل : الأصل فيه أن رجلاً من جَدِيس تزوج امرأة قصيرة ، فقاسى منها الشدائد ، وكان يعبر عنها بالتصغير ، فتزوج امرأة طويلة ، فقاسى منها ضعف ما قاسى من الصغيرة ، فطلقها ، وقال : بعد اللَّتَيَّا والَّتِي لا أتزوج أبدا ، فجرى ذلك على الداهية ، وقيل : إن العرب تصغِّر الشيء العظيم ، كالدُّهَيْم والُّلهَيْم ، وذلك منهم رَمْز.

بِعِلَّةِ الوَرَشَانِ يأْكُلُ رُطَبَ المُشَانِ.

بالإضافة ، ولا تقل الرطب المشان ، وهو نوع من التمر ، يقولون : إنه يشبه الفَأر شكلاً. يضرب لمن يظهر شيئا ، والمُرَاد منه شيء آخر.

بَيْتِي يَبْخَلُ لاَ أَنَا.

قالته امرأة سُئلت شيئاً تعذَّر وجودُه عندها ، فقيل لها : بَخِلْتَ ، فقالت : بيتي يبخل لا أنا.

بَيْنَ العَصَا وَلِحائِهَا.

اللِّحاء : القِشْر. يضرب للمتحابين الشَّفيقين. ويروى لا مَدْخَلَ بين العصا ولحائها ولا تدخل بين وكله إشارة إلى غاية القرب بينهما.