أوْرَدَهَا سَعْدٌ وسعد مُشْتَمِلْ

ما هكَذَا تُورَدُ يا سَعْدُ الإبِلْ

فأجابه سعد وقال :

تَظَلُّ يَوْمَ وِرْدِهَا مُزَعْفَرَا

وَهْيَ خَنَاطِيلُ تَجُوسُ الْخُضَرَا

آكَلُ مِنْ حُوتٍ.

قال حمزة : إنهم قالوا : آكل من حوت ، ولم يقولوا أشْرَب من حوت ، ولكن قد قالوا أرْوَى من حُوتٍ ، قال : وأما قولهم :

آكَلُ مِنَ السُّوسِ.

فقد قالوا في مثل آخر : العيالُ سُوسُ المالِ ، وقيل لخالد بن صَفْوان بن الأهتم : كيف ابْنُكَ؟ فقال : سيدُ فِتيان قومه ظَرْفا وأدبا ، فقيل : كم ترزقه في كل شهر؟ قال : ثلاثين درهما ، فقيل : وأين يقع منه ثلاثون درهما؟ هلا تزيد وأنت تستغلُّ ثلاثين ألفا ، فقال : الثلاثون أسرع في هلاك مالي من السوس في الصوف بالصيف ، فحكى كلامه للحسن فقال : أشهد أن خالداً تميميٌّ لرِشْدَة ، وإنما قال الحسن ذلك لأن بني تميم مَعْروفون بالبخل والنهم ، وأما قولهم :

آكَلُ مِنْ ضِرْسٍ.

فربما قالوا من ضِرْس جائع ، ويقولون

آكَلُ مِنَ الفِيلِ. وآكَلُ مِنَ النارِ.

وأكَلُ مِنْ لُقْمَانَ.

يعنون لقمان العادي ، زعموا أنه كان يتغدّى بجَزُور ، ويتعشى بجزور ، وهذا من أكاذيب العرب.

آمَنُ مِنَ الأرْضِ.

من الأمانة ، لأنها تؤدِّي ما تودَع ، ويقال أكتم من الأرض وأحمل وأحفظ من الأرض ، ذات الطول والعرض وأما قولهم :

آمَنُ مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ.

فمن الأمْنِ ، لأنها لا تُثَار ولا تُهَاج ، قال شاعر الحجاز وهو النابغة :

والمؤمِنِ العائذَاتِ الطير يَمْسَحُهَا

رُكْبَانُ مَكَّةَ بَيْنَ الغِيلِ والسَّنَدِ

ويقولون :