طَالَمَا مُتِّعَ بِالْغِنَى.

ويروى أُمْتِعَ وكلاهما بمعنى واحد ، وبنو عامر يقولون أمْتَعَ في موضع تمتع ، ومنه قول الراعي : وكانا بالتفرق أمْتَعَا ومعنى المثل طالما تمتع الإنسان بغناه. يضرب في حَمْدِ الغنى.

اطْمَئِنَّ عَلَى قَدْرِ أَرْضِكَ.

هذا قريب من قول العامة : مُدَّ رِجْلَكَ على قدر الكساء. يضرب في الحث على اغتنام الاقتصاد

طَرَافَةٌ يُولَعُ فِيهَا الْقُعْدُدُ.

الطَّرَافة : مصدر الطَّرِيف والطَّرِف ، وهما الكثير الآباء إلى الجد الأكبر ، ويمدح به ، والقُعْدُد : نقيضه ، ويذم به ، لأنه من أولاد الهَرْمَى ، وينسب إلى الضعف ، قال الشاعر :

دَعَانِي أَخِي وَالْخَيْلُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ

فَلَمَّا دَعَانِي لم يَجِدْنِي بِقُعْدُدِ

وقال في الطرف :

طَرِفُونَ وَلاَّ دُونَ كلَّ مُبَارَكٍ

أمرون لاَ يَرِثُونَ سَهْمَ الْقُعْدُدِ

ومعنى المثل : أولع هذا القعدد بالوقيعة في طَرَافة هذا الطرِف والغَضِّ منه. يضرب لمن يحتقر محاسن غيره ، ولا يكون له منها حَظ ولا نصيب.

طَلَيْتُ عَنْ فِيقَتِهِ الْعَجِيَّ.

يقال : طَلَوْتُ الطَّلاَ وطَلَيْته ، إذا حبسته عن أمه ، والْفِيقَة : ما يجتمع من اللبن في الضَّرْع بين الحلبتين ، والْعَجِيٌّ : الولَدُ تموت أمُّه فيربيه صاحبه بلبن غيرها ، يقال : عَجَوْتُه أَعْجُوه ، إذا فعلْتَ ذلك به. يضرب لمن يظلم مَنْ لا ناصر له ، ولا يقاومه.

اطْلُبْ تَظْفَرْ.

الظَّفَر : الفَوْز بالمراد والبغية ، يقول : الظَّفَرُ ثانٍ للطلب ، فاطلب طَلِبَتَكَ ، أو لا تَظْفَرْ به ثانياً. يضرب في الحثِّ على طلب المقصود.

اطْلُبْهُ مِنْ حَيْثُ وَلَيْسَ.

حَيْث : كلمة تُبْنَى على الضم كقَطُّ ، وعلى الفتح ككَيْفَ ، وتضاف إلى الجمل ، تقول : اجلس حَيْثُ تجلس ، واقعد حَيْث عَمْرٌو ، أي حَيْثُ عمرو قاعد ، وحيث يقوم زيد ، وليس : أصله لا أيس ، والأيْسُ : اسْمٌ للموجود ، فإذا قيل لا أَيْسَ فمعناه لا موجود ولا وجود ، ثم